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《姑苏百韵》(五百首)
发起人:吴浪风  回复数:105  浏览数:188941  最后更新:2011-4-21 9:24:15 by 吴浪风 只看楼主
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九  艺  圃

 

吴浪风

 

旸谷书堂

紫气东来霞万丈,     文衙弄里续书香。

莱阳学子成麟角,     旸谷相承博雅堂。

 

旸谷书堂,这是太阳初升处的书屋,充满了阳光。原为姜埰之子姜安节的讲学之地。旸谷亦作汤谷,神话传说是太阳神所居之地.。日出于谷,则天下明。《尚书·尧典》:分命羲仲,宅嵎夷,曰旸谷。

 

   

市隐芹庐德誉高,     归田依旧显风骚。

如今艺圃成仙宅,     化作寰球又一娇。

 

芹庐,有才学者之堂。这里指园主是具有芹藻之德的贡士,是一座幽静的院落。南有南斋,北侧有香草居,中间小厅名鹤砦。《诗·鲁颂·泮水》:思乐泮水,薄采其芹……思乐泮水,薄采其藻。

 

   

远离尘俗静无哗,     好学无涯众口夸。

景仰前贤抒壮志,     诗思长系菊篱斜。

 

南斋,芹庐南侧小屋,位于园之西南。三开间,原为姜氏次子姜实节读书处。室内陈设书房布置,墙上挂着一幅山居图,十分清幽。有诗赞曰:僻处西南静不哗,宜书宜画竞相夸。妍荣枝叶窗前绿,一片秋声入影斜。既得神韵,欣和一绝。

 

   

林下安居岁月长,     经秋甘愿历风霜。

无私奉献芬芳溢,     杜若从来自带香。

 

香草居,芹庐北侧小屋。香草,本指含芬吐芳之草。《楚辞》中有大量出现兰芷、薜荔、蕙兰、杜若、杜蘅等。清·汪琬《香草居》:老风被兰杜,幽艳森然发。不知欲遗谁,美人勤采折。芳岁每易阑,恒忧萧艾夺。闻此有《离骚》、《九歌》之遗音。

 

   

悠闲鹤立舞婆娑,     倚傍芹庐作乐窝。

领略自然奇趣味,     勇为生态谱新歌。

 

鹤砦,即为芹庐小厅。旧时园主养鹤之所,为仿唐·王维在辋川别业中所筑鹿柴。砦通柴,指栅栏、篱落。鹤,闲逸高雅,超俗不凡。王士祯《鹤砦》:长身两君子,宛与孤松映。三叠素琴张,一声远山静。嘹唳月明时,风前杂清听。 

 

 

   

清光皎洁白云闲,     偶涉轩廊逸兴酣。

踏月寻诗临碧沼,  光浮流韵醉心间。

 

响月廊,此廊面池傍山,长约十五米。每当月白烟清之时,在此廊可尽情地观赏皎洁的月色。将静态的月,用动态的响称之,运用修辞手法,把视觉和听觉沟通起来,化一般为神奇。王世云撰响月廊楹联:踏月寻诗临碧沼,披裘入画步琼山。

 

 

 

 



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              十 同里退思园

吴浪风 

 

   

主好迎宾客好思,     谈文论对试题诗。

骚坛还继兰亭会,     再续前盟撰颂辞。

 

迎宾室,园主任兰生,当年曾于此以文会友,迎接四方文人、雅士、宾客,或谈诗论文,或舞文弄墨,或作画题诗,或宴饮。思退之后,还需陶冶性情。主好迎宾客好思,谈文论对试题诗。骚坛还继兰亭会,再续前盟撰颂辞。

 

   

竹翠虚心理晓妆,     松青冒雪斗严霜。

冰封犹有梅枝俏,     笑傲寒天送暗香。

 

岁寒居,坐春望月楼相对,宜于冬日赏景。每当风雪之时,三五好友围炉品茗。可透过居室花窗,喜见潇洒清幽的腊梅,挺拔坚毅的苍松,清骨神秀的翠竹,天成一幅岁寒三友图 可从中悟得雪压青松之神韵,听得翠竹敲窗之妙音,静中有动,声情并茂。

坐春望月

临春月作玉钩斜,     月系春心共一家。

月下春潮频涌动,     春随皓月到天涯。

 

坐春望月,登楼可披着春光,在月明风清之夜望月,吟诗酬唱,真有何似在人间之感。也可楼前踏月,静赏花木。楼之东侧一隅,为揽胜阁。此诗句句皆含二字,诗为连珠体也。  

 

云烟锁钥

碧水楼台藏洞天,     随波荡漾锁云烟。

远离世俗空人境,     不是天仙胜似仙。

 

云烟锁钥,云烟,指水园的景色。烟笼雾罩,有一种朦胧的美感。由此门将这种美锁钥住,有引人入胜之妙。一踏进门,便是近水临波的小园。池水澄碧,亭台楼阁如浮水面。似乎随波荡漾,云烟锁钥,道出了它的韵味。

 

 

   

气清日丽杜鹃啼,     唤我天桥去揽奇。

九曲回廊风月满,     湖光山色自迷离。

 

天桥,位于内园的南侧。此桥如凌空出世的飞龙,越过假山之巅,将两边菰雨生凉轩和辛台连成一体。在台后循山洞绕石径拾级而上,登上天桥,八面来风。炎热酷暑时,到这里消暑纳凉,神清气爽。只见碧水紧贴小园,绿树掩映,园中景色一览无余,令人心旷神怡。在现存的古典园林中,堪称江南一绝。

天香秋满

金风送爽正逢秋,     又是天香盈溢流。

共勉何当勤砥砺,     蟾宫折挂志方酬。

 

天香秋满,庭中遍植丛桂,每至金秋时节,馥郁芬芳,盈室绕阶;唐·宋之问《灵隐寺》:桂子月中落,天香云外飘。红枫与金桂、银桂相间,衬以蓝天白云、粉墙黛瓦,更见绚丽多姿。若风清月明之夜,于此品茗赏桂,更是心怡神往。

 

得闲小筑

悠然自得赖归田,     好觅东篱种菊闲。

数卷图书半壶酒,     邀朋对奕弄琴弦。

 

得闲小筑,谓退职归乡,获得一份清闲,遂造了这个小园。乐同苏东坡共寻雅趣,可对一张琴、一壶酒、一溪云、一卷书,宁心养神了。从退闲小筑与云烟锁钥月洞门,可引游人入东园赏景。得闲小筑四字,为同里书画家徐穆如所题。

 

   

清风满阁透心凉,     犹有荷开扑鼻香。

靓女率先争占位,     随心剪取好风光。

 

揽胜阁,是一座不规则五角形楼阁,与坐春望月楼相望。此楼设计因地制宜,居高临下,可一揽东园佳境秀色,这在江南宅第园林中独树一帜。登临可使宾客足不出户,就可饱览园中美景,揽胜也。

 

 

 

 



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十 同里退思园

吴浪风 

 

退思草堂

归来始筑退思堂,  水殿风来珠翠香。

吹尽仕途陈腐气,    重操旧业好耕桑。

 

退思草堂,古朴素雅,稳重气派,点明了园之主题。堂之北点缀着建筑小品,堂之南的露台面临荷池,站立露台,可环顾全园。它集清代园林之长,小巧精致,清淡雅宜,堪称江南古典园林的经典之作。园林学家陈从周称退思园为贴水园,孔子曰:智者乐水,仁者乐山。退思园以其深厚的文化内涵,联接同里渊源流长的历史,给人以遐想和启迪。2000年,退思园被列为《世界文化遗产名录》。

 

   

既已归来甚结缘,     精心营建退思园。

垂纶独钓清风至,     乐在香湖碧水间。

 

水香榭,此榭悬挑水面。既可俯视水中倒影,又可下看游鱼。特别是在夏日,绿荫荷香,水波澄碧,水动风凉,香气沁人肺腑。垂纶独钓清风至,乐在香湖碧水间。令人尘襟一洗,邈然有遗世独立之思。

 

闹红一舸

好似仙娥偷下凡,     羁留一舸泊莲塘。

婆娑漫舞几回醉,     荡起荷裳亦带香。

 

闹红一舸,此石舫似船非船。船身由湖石托起,半浸碧波。前舱八扇长窗如锦屏障目,隔而不断,船头面对云烟锁钥月洞门,船身相接漏窗暗廊,隐去船尾,俨然一艘待航的客船。当夏秋来临之际,荷花绕舟。清风徐来,绿云浮动。列坐舟中,耳闻水声潺潺,确有意象悠闲,不类人境之快!

 

菰雨生凉亭

难消盛暑唤风频,     雨打菰蒲凉气生。

已至归休无所作,     修身时伴读书声。

 

  菰雨生凉轩,此轩背临荷池。原轩周植荷花、菰蒲,芦苇摇曳。轩南植芭蕉、棕榈,夏秋季节,轩内凉风习习,荷香阵阵。这时,已经有冷香飞上诗句的妙趣了,更何况阵雨突至,或细雨淅淅,那荷叶、菰蒲、芦苇、芭蕉、棕榈都成了奏乐的琴键,充满了天籁之音。   

 

   

登楼伴读至辛台,     补过欣逢画面开。

还是畹芗淳溢美,     恭迎学子远方来。

 

辛台,这是一个二层小楼,原为读书之处。因读书,学海无涯,必须辛勤耕耘,一分汗水,一分获取,掺不得半点虚伪,故以辛台名之。还是畹芗淳溢美,恭迎学子远方来。畹芗,园主任兰生之字,还筑有畹芗楼。而辛台楼,亦颇富深意。

 

   

本已悠悠独自闲,     何时高卧白云边。

早知思退成仙侣,     任我遨游蓬岛间。

 

眠云亭,此亭建于假山之巅,犹处山间,为高卧于云中。唐·陆龟蒙《和旅泊吴门韵》:茅峰曾醮斗,笠泽久眠云。登亭可就石弈棋,或迎风待月,可享山林野逸,获得自然忘机的美感。

 

   

洗罢尘嚣未尽情,     举杯且又弄弦琴。

幽篁摇影东墙下,     时有高山流水声。

 

琴台,为奏琴之所。此地环境清雅幽邃,窗前小桥流水,隔水对着假山小亭。东墙之下,幽篁弄影。在此我欲操琴试韵,真有高山流水之妙!洗罢尘嚣未尽情,举杯且又弄弦琴。幽篁摇影东墙下,时有高山流水声。

 

 

九曲回廊

月下风荷伴我游,     风依皓月恋芳洲。

清风明月无须买,     月满园林风满楼。

 

 

九曲回廊,环池而筑,正是赏景的游览线。漫步在这条逶迤的修廊间,通过镶嵌在廊壁间的清风明月不须一钱买 九个图案雅致的漏窗中间,揽水园内外之美景,应接不暇。步移景换,又恰似欣赏山水画卷。登临其间,犹如喝多了美酒,令人美得陶醉。此诗句句,也含二字,连珠体诗。

 

 

 

 

 

 

 



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十一  怡  园

 

 吴浪风

 

   

低垂戛玉钓清风,    一笠延秋世俗空。

纵遇岁寒修竹翠,    随同香雪伴青松。

 

玉延亭,亭边原有一片竹林。园主友竹不俗,竹庇主人不孤。万竿戛玉,一笠延秋,洒然清风。亭中有明·董其昌草书石刻:静坐参众妙,清谭适我情 楹联一副。象征着以竹为友,清高有节。

 

四时潇洒亭

翠竹青青一径深,    引人入胜画图新。

风摇碎玉声称快,    伴着飞花总是春。

 

  四时潇洒亭,亭前一片竹林,四季青翠。清风忽至,翠竹姿致清雅,风摇碎玉,潇洒可爱。竹林间还有一口天眼井,春秋佳日,二三知己,相聚亭中,观景品茗,饶有古风。

 

坡仙琴馆

东坡遗韵梦魂遥,    一见钟情守寂寥。

 谁拨幽琴承大雅,   虚窗留月坐清宵。

 

坡仙琴馆,卷棚歇山顶。 室分东西两部,东为坡仙琴馆,悬吴云手书额并加跋,旧藏宋·苏东坡玉涧流泉琴,并图东坡小像,故名。 西即石听琴室,庭中有湖石如伛偻老人,作俯首听琴状。坡仙琴馆楹联:素壁有琴藏太古,虚窗留月坐清宵。

 

石听琴室

不怕风霜岁月侵,    攻研俯首静听琴。

情痴一任时光逝,    为识清高大雅音。

 

石听琴室 ,室分东西两部。东为坡仙琴馆, 西即石听琴室。昔园主顾文彬得翁方纲手书石听琴室旧额,加跋悬于宅内。庭中有湖石如伛偻老人,作俯首听琴状。

 

   

空如朽木倒垂之,    变似云霞幻为奇。

骨瘦犹能传雅韵,    风骚化着梦中诗。

 

拜石轩,四面厅。厅北面怪石嶙峋,峰窍嵌空如枯树倒垂,云霞横出,幻为奇观。又因宋·米芾爱石成癖,见怪石即拜,故称为米颠拜石。因此轩北面庭院多奇石,而南面天井遍植松柏、冬青、方竹、山茶,皆经冬不凋,凌寒独茂,故又称岁寒草庐。方竹为怡园特色之一,竹石互映,寓哲理于景物之中,韵味含蓄悠远。

 

  绿 

临轩锁绿绽奇葩,    掩映朝阳万缕霞。

燕子穿云裁翠柳,    垂成春色遍天涯。

 

  锁绿轩,位于复廊北端转角处,锁住西部花园之绿色。此轩庭院内,原有古木参天,浓荫翳日。轩隐于绿树林下,一环云墙围绕小院,闲锁一壶幽绿。后在此开了月洞门,洞门处即为西部水园景色。假山献翠,池水涵碧,桃红柳绿,令人心清神爽。

 

   

隔断沧波立水隈,    从来不见片帆飞。

观涛又到题诗处,    一任风流再举杯。

 

小沧浪亭,高居假山之巅。南有碧池,亭为六角形,朝北的一面设壁,上开六角形漏窗。立于亭中,可纵览全园景色。园主顾文彬《小沧浪》:濯足沧浪水,空亭发浩歌。屏风三叠翠,纤月挂藤萝。小坐亭南荷池上,风送清香,有处身尘世之外遐想。亭北有屏风三叠石。

 

屏风三叠

壁立当空像座峰,    凌云拨雾耸云中。

屏风三叠犹如画,    尽得天然造化功。

 

屏风三叠,位于六角小沧浪亭边。三块大石并立如屏,上镌屏风三叠四字。旁有松树,摩崖听松二字。小坐亭间,观屏风三叠,再聆听松风,令人尘襟一洗,邈然有遗世独立之思。

 

 

 



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十一  怡  园

 

 吴浪风

 

   

远避尘嚣爱结跏,    禅中正觉绽奇葩。

慈云片片朝南海,    化着甘霖润九华。

 

慈云洞,因观音菩萨大慈大悲,谓之慈云。俞樾《怡园记》:得一洞,有石天然如大士像,是曰:慈云洞。洞中石桌石凳咸具,石乳下注磊磊然。洞外多桃花,绛云一片。

 

    

四时潇洒信天游,    足踏慈云至上头。

有幸登临绾螺髻,    吟诗作赋竞风流。

 

螺髻亭,像螺壳状发髻的小亭。向石山盘旋而上,位于慈云洞顶石山的最高处,如绾螺髻。此亭小巧精致,举手可触亭檐。又像是美人头上螺状收髻,亭周环以奇花艳葩,如美人拈花微笑,妩媚动人。

 

  绿 

半溪流玉碧潺潺,    夹岸藤萝挂水边。

戏蝶拿云长抱绿,    一湾青翠自然妍。

 

抱绿湾,为池水中部一段名称。此地画舫斋下的一股泉水,出慈云洞,蜿蜒穿石,潺潺而东成小溪。上覆古藤翠萝,满目皆翠,故名抱绿,堪称巧构。而露出的石级峭岩,又增添了幽深凄寒之感,甚妙。

 

   

行将月下访吴刚,    斫取仙葩梦已长。

忽见天峰飞堕地,   欣逢芳桂散余香。

 

金粟亭,亭周遍植桂花树。每至金秋,满树花蕊如金粟,点缀枝头,香飘十里。金粟亭楹联:芳桂散余香,亭上笙歌,记相逢金粟如来、蕊宫仙子;天峰飞堕地,眼前突兀,最好似蜂房万点、石髓千年。

 

   

归来补拙守无为,    渐忘人间是与非。

偶涉小轩堪养性,    勤锄明月植寒梅。

 

锄月轩,披着月色,荷锄种梅之轩。四面鸳鸯厅的南半厅,轩前旧有老梅百余株,还有清·何绍基书额自锄明月种梅花,寓归田隐居之意。今轩前花台以东植有梅花数十株,花时锦绣参差,为早春赏梅佳处,故轩又名梅花厅。融情于景,韵致高远。

 

   

自由自在共谐和,    细看游鱼戏绿波。

叶碧催花娇欲滴,    风香阵阵透池荷。

 

藕香榭,临荷池而筑。四面鸳鸯厅的北半厅,榭内窗棂外形优美,内部造型与构图极具特色,作鸳鸯厅型。窗大,极易观景。园主顾文彬《藕香榭》:归鸟息乔柯,游鱼戏绿波。跳珠喧急雨,千万笠园荷

 

   

行吟啸傲老梅边,    境自清幽景物妍。

细写《茶经》煮香雪醉扶怪石看飞泉

 

南雪亭,该亭建在梅林旁,这里的实指梅花。园主顾文彬有怡园杂咏《南雪亭》:瘦曳青藤杖,高吟白雪诗。梅心似葵藿,珍重向南枝。南雪亭楹联:高会惜分阴,为我攀梅,细写《茶经》煮香雪;长歌自深酌,请君置酒,醉扶怪石看飞泉。

 

碧梧栖凤

竹径幽幽月影筛,    银光伴我到清斋。

犹疑步入真仙境,    自有梧桐引凤来。

 

碧梧栖凤馆,馆取白居易楼凤安于梧,潜鱼乐于藻诗而名。吴观乐书匾跋曰:新桐初到,么凤迟来。徒倚绿阴 ,渺渺兮予怀也。馆藏桐荫深处,桐下植凤尾竹,交相掩映。环境是何等清雅,情韵又是何等高远!

  

 

 

 



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十一  怡  园

 

 吴浪风

 

旧时月色轩

数点梅花展画屏,    良宵横笛载歌行。

多情还是吴时月,    却恋明轩照古城。

 

旧时月色轩,为院西小屋,这里还是从前皎洁的月色。宋·姜夔《暗香·旧时月色》:旧时月色,算几番照我,梅边吹笛。登临观景,抒发了闲逸优雅的情致,唤起了人们忆旧的情愫。

 

   

面壁悠闲爽气生,    尘心消退佛心明。

 悄然已至菩提界,  镜里云山入画屏。

 

面壁亭,此亭面对石壁,壁间悬一大镜,映照着螺髻亭的景色,成为镜里云山入画屏。 亭前有一泓碧流,上有石梁飞架。旧传达摩折苇渡江,止嵩山少林寺,终日面壁而坐,从而到达圆满境界,有着浓郁的佛教色彩。

 

   

平生最爱自然妍,    出入烟波不肯闲。

欲与鸥盟量万斛,    躬耕沧海度余年。

 

画舫斋,依山傍水而筑。三面临水,宛如飘浮在水面的一叶轻舟,轻逸舒展。旧时,斋北为一片松林,缘溪种樱桃、紫薇、石榴、梅杏之树。花开四时不绝,落英缤纷,松荫满径,为园中最幽处,催人遐思。

 

  籁 阁

万壑松风酒一壶,(元好问)草堂人物列仙臞。(元好问)

依然画舫清溪笛,(辛弃疾)换得东家种树书。(辛弃疾)

松籁阁,即画舫斋尾楼。松籁阁楹联:还我渔蓑,依然画舫清溪笛; 急呼斗酒,换得东家种树书此联是集辛弃疾词句,这里碧涧之曲,古松之阴,环境幽静,不同凡响。金·元好问《追用座主闲闲公韵上致冯内翰》:草堂人物列仙臞,万壑松风酒一壶。余第一次试用他人楹联、诗句集句组诗,不知可当?余又从事林业工作,正欲换得东家种树书,去更好地进行植树造林,园林绿化,乃自己神圣职责,不虚此行。

 

   

堂前喜植牡丹花,    斗艳纷呈五彩霞。

自有芳馨恩泽世,   留香安得几人家!

 

湛露堂,位于园之最南端。堂前牡丹台,花多异种。花时令人作群玉山头、瑶台月下之想,亦称牡丹厅。《诗经·小雅·湛露》:湛湛露斯,匪阳不唏。含有希望世泽子孙久长。唐·罗邺《牡丹诗》:落尽春红始见花,幄笼轻日护香霞。买栽池馆恐天地,看到子孙能几家。我亦步其韵,试和一首,可否?

 

   

烟波之岸好观涛,    访着渔翁就待潮。

此去蓬瀛修薄艺,   长吟海内领风骚。

 

  石舫,此室外两面皆湖石,屋作舫形,室内家具原均系白石砍削成,故名石舫,又称白石精舍 俞樾《怡园记》:又西北行,翼然一亭,颜以坡诗曰:绕遍回廊还独坐,廊尽于此边。

 

   

藕香榭上透香风,    醉倚阑干诗意浓。

任我风流潇洒快,    行吟乘兴踏长虹。

 

玉虹亭,此亭半倚廊腰,半临槛曲。园主撷取玉虹名之,意味着落涧奔泉的意境,南对石听琴室,含有高山流水之韵。玉虹亭楹联:曲砌虚庭,玉影半分秋月;联诗换酒,夜深醉踏长虹。

 

   

行吟漫步乐悠悠,    石径西端隐小楼。

可是主人招远客,    荷诗竹韵锁清幽。

 

  留客处,延请客人之处。此为小楼三楹,东邻竹径,翠筠浮浮。宋·苏东坡《绿筠亭》:爱竹能延客,求诗剩挂墙。西可望藕香荷池,微风吹来荷香欲醉,真令人心旷神怡,留连忘返。

 

 

 

 

 



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十二  曲     

 

吴浪风 

 

   

小小园林好探花,     亭廊虽曲誉清佳。

年年守拙清平乐,     学政原来是大家。

 

曲园,坐落于马医科巷四十三号,始建于清同治十三年(1850),是清末著名文学家、朴学大师俞樾的故居。他亲自设计,利用弯曲的地形凿池叠石,栽花种竹,建屋三十余楹,取《老子》曲则全句意,将其命名为曲园,并自号为曲园老人。

 

春 在 堂

满树朱红紫叶桃,     婀娜作态弄千娇。

纵然花落春常在,  燕子呢喃唤筑巢。

 

春在堂, 面阔三间。堂前缀湖石,植梧桐,为俞樾当年以文会友和讲学之处,是曲园主要建筑之一。据说俞樾参加翰林考试,试卷为澹烟疏雨落花天。俞樾依题作诗,首句为花落春仍在,深得阅卷官曾国藩的赏识,名列前茅。因之以春在作堂名,并把自己二百五十卷著作称为《春在堂全书》。

 

乐 知

息政归来最识时,     安于天命乐知之。

林泉也有芳馨溢,     福寿双全自在驰。

 

乐知堂 ,位于春在堂之东。面阔三间,木结构采用扁作抬梁式的建筑,装饰朴素简洁。是全园的正厅,取乐天而知命之意,堂中悬有一副楹联,为俞樾所撰、当代书法家张辛稼书写:三多以外有三多,多德多才多觉悟;四美之先标四美,美名美寿美儿孙。这里为俞樾当年接待贵宾和举行生日祝寿等喜庆活动的场所。

 

小竹里馆

幽居我也爱青庐,     翠竹丛中好著书。

待到心虚勤守节,    清明正直下功夫。

 

小竹里馆,为当年俞樾读书之处,馆前小院栽植着方竹。屋内四角悬挂宫灯,中间是俞樾的油画像,左右墙上挂着多幅描绘俞樾生平故事的国画。壁上还嵌着俞樾《曲园记》的砖刻。

 

认 春 轩

梅花不识北风寒,     竟日蛾眉展笑颜。

喜伴主人消快雪,     迎春偏发一枝先。

 

认春轩,位于春在堂北突出的假山上。轩北植有花木,叠太湖石小山为屏,中有山洞蜿蜒。因花园在西,轩在其南,为后花园的起点,因白居易认得春风先到处的诗句,故名。

 

回 峰 阁

峰回路转曲中行,     阁上清幽香气盈。

挽住春归花不落,  攸宜风静月长明。

 

回峰阁,位于假山之巅。山上花木扶疏,山石崚嶒,曲径宛转。由山洞西行,小折而南,登梯级方至回峰阁,真乃峰回路转。据说,俞樾常在此间,小坐玩月,一任悠然自得。

 

   

调起清音寓意长,     琴声跌宕韵悠扬。

高山流水无人和,     飘荡回峰梦里香。

 

艮宦,位于园之东北隅,谓之宦。艮宦面阔两间,乃昔日琴室。艮,卦名。《易·艮》:艮,止也。《易·说卦》:艮东北之卦也。偶得一绝:调起清音寓意长,琴声跌宕韵悠扬。高山流水无人和,飘荡回峰梦里香。

 

   

临摹书画读诗碑,     又引春潮心底回。

       永寄幽思期有托, 情痴腕下绽《红梅》。

 

曲廊,西花园中连接各景点的廊亭。廊中有清·兵部尚书彭玉麟的《红梅》画碑,上有园主俞樾题画诗:老彭淡墨与臞仙,不画红梅三十年。特为俞楼助春色,胭脂多买莫论钱绝句。彭玉麟,湖南人,自小母子相依为命。素与邻里梅姑要好,但家境贫寒,难筹聘礼迎娶。后梅姑另嫁他人,不久忧郁而死。彭玉麟至老痴情不改,以善画梅图永寄哀思。

 

   

曲中举步自徘徊,     畅快人生到达斋。

把酒行吟亦陶醉,    韵成我也笑开怀。

 

达斋,位于园之西北,有曲折的修廊与艮宦相连。《曲园记》:曲园而有达斋,其诸曲而达者欤。寓有人生的道路,将由曲折而通达之深意。通达乃至心旷神怡,忽成一绝:曲中举步自徘徊,畅快人生到达斋。把酒行吟亦陶醉,韵成我也笑开怀。

 

曲 水 亭

觅径弯弯曲则全,     殷勤著述卅三年。

慕君重上池头看,     水自澄清映九天。

 

曲水亭,位于曲水池西边。出达斋沿廊南行,有一三面环水小亭,即曲水亭。池东假山上有回峰阁与亭相对,假山中原有小门与内宅相通。亭南曲廊通春在堂。到此,慕君重上池头看,水自澄清映九天前来缅怀著名文学家、朴学大师俞樾,无愧为人之师表,千秋楷模。

 

 

 

 

 



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十三  虎   丘

 

吴浪风 

 

虎 丘 山

涉足犹如入画廊,    留连只为好风光。

虎丘自古多奇韵,    引诱游人吟咏忙。

 

虎丘,位于城西北郊,距市中心五公里。相传春秋时,吴王夫差就葬其父于此,便有白虎踞于其上,故名虎丘。此山高仅三十六米,古树参天,周围有不少名胜。山小景多,特别是千年虎丘塔,矗立山上,使虎丘自古以来,就是著名游览胜地。苏东坡:到苏州不游虎丘者,乃憾事也。

 

古吴揽胜(虎丘大门题额)

揽胜依然是虎丘,  云岩拥翠更风流。

遥观欲识真仙境,  好入其间作壮游。

 

古吴揽胜,从阊门下船,经过白堤七里山塘,在虎丘海涌流辉水码头前靠岸。一般的寺庙都藏在深山之中,而虎丘却是山在寺中,素有吴中第一名胜之称。虎丘原名海涌山,远古时这儿是一片汪洋,几个绿色的岛屿,在潮涨潮落时隐时现。当时称为海涌山的虎丘,最矮小,却美丽,如浩淼碧波中闪烁的明珠流辉至今。虎丘历史上的盛况,房屋鳞次栉比,画船来来往往,话语声、卖花的叫声组成了一幅繁华的市井图。

 

大吴胜壤(二门断梁殿匾额)

雨蚀风摧未计年,  冰霜怎耐断梁坚。

行宫自古成名胜,  殿接云岩藏洞天。

 

大吴胜壤,二山门断梁殿。建于元代,断梁殿的主梁是由两根木料拼接而成,在两端设计了一排造型优美的斗拱来托住悬挑出的大梁,解决了受力的问题。民间传说是元朝皇帝故意出难题,规定只能用竹木钉,不许使用铁钉,是古建筑的宝贵遗产。断梁殿上,朝南匾额为曾寿于1877年书补的大吴胜壤。朝北挂着由现代学者梁漱溟书横匾含真藏古。它的外形结构是单檐歇山式,它的檐端轮廓,是从中间两柱开始,向两侧逐渐升高,形成圆弧曲线,给人轻灵之感。

 

试  剑  石

宜从尝胆识风霜,    步上征途贵自强。

古有莫邪勤砥砺,   终教宝剑露锋芒。

 

试剑石,位于古真娘亭之下的山路东侧。此石中裂如剑截,相传春秋时期,吴王阖闾令干将莫邪铸剑,成而试之,劈开巨石。也说是秦始皇统一天下后,寻觅吴王随葬的三千把宝剑,得到一剑后,随手向一块巨石砍去,巨石当即裂成两半。试剑石三字,为宋·吕升卿所题。元·顾瑛《试剑石》:剑试一痕秋,崖倾水断流。如何百年后,不斩赵高头?

 

憨 憨 泉

艰辛凿石探清泉,  刨出灵澜海涌山。

好续云岩香火盛,  谈禅酣畅至今传。

 

憨憨泉,位于拥翠山庄前,这是一口古井。憨憨是梁代一位和尚的名字。相传他是个双目失明的孤儿,到虎丘寺当小和尚。每天下山挑水,有一次,在这里因满地青苔滑了一跤。他想,既有青苔一定潮湿,或许就有泉眼,便用扁担在地上挖,终于找到了泉眼,并用泉水治好了眼疾。从此取名憨憨泉。千百年来,憨憨泉水,沏虎丘白云茶,一直是虎丘寺僧侍奉贵宾的佳品。

 

古真娘墓

几多题咏寄芳魂,  溢美还赊卖艺身。

相看青丘欣拾翠,  莫衔落日伴孤云。

 

古真娘墓,墓旁有古真娘亭。真娘,原名姓胡,名瑞珍,北方人。能诗善歌,唐朝安史之乱时,被骗买堕入妓院。老鸨强令真娘接客,真娘遂投环自尽。古真娘墓,即在沿磴道石级而上之右侧,石壁上刻有香冢二字,供人凭吊。亭畔杂草青翠,古木环绕。想美人香冢,芳草斜阳,真令人动哀艳之思,遂自然地联想起更为出名的西子湖畔苏小坟,独对古贞娘墓,想一般红颜,竟都薄命如斯,无奈独留墓畔芳草杂树,空对青山斜阳。而嬉戏之游客越多,想冢内芳魂当越发地寂寞吧。

 

花 雨 亭

自启禅机住虎丘,  生公说法法无俦。

悠然尘拂天花坠,  拭目何知石点头。

 

花雨亭,位于千人坐石上。传说当年生公在千人坐讲经,麈缨挥拂,百鸟伫足,顽石点头。此举感动了天神,致香花天雨,赞叹佛说法之功德,而散花如雨也。

 

二 仙 亭

回仙径上探仙风,  喜见祥云瑞气融。

昔日岳阳曾显迹,  今朝虎阜再留踪

 

二仙亭,是一座完全用石头雕琢的亭子。相传是吕洞宾和陈抟下棋的地方。二仙在此下棋,一樵夫挑着一担柴路过,见状便停下观棋,将扁担往地上一插,一盘棋还未看完,回到村里,已无人认识他,因为已隔了好几代。这是山中方一日,人间已千年的缘故。道生一,一生二,二生三,三生万物。二仙亭楹联:昔日岳阳曾显迹,今日虎阜再留踪。

 

千 人 坐

一览情深爱虎丘,  游人如织自勾留。

依存胜迹安闲坐,  未悟天机石点头。

 

千人坐,又名千人石。旧志云:生公讲经处,大石盘陀数亩,高下如削,乃他山所无。现石上刻有千人坐三个篆字,系胡缵宗所书。因石平坦如砥,广二亩,可容千人,故名之。据史书记载:生公讲经,人无信者,于是聚石为徒,与谈至理,石皆点头。这就是:生公说法,顽石点头的由来。旁有白莲池、点头石。唐·刘禹锡《生公讲堂》:生公说法鬼神听,身后堂空夜不扃。高座寂寥尘漠漠,一方明月可中庭

 

孙武子亭

战策篇篇哲理深,   攻城略地扫千军。

兵家总是推孙子,   论述悠悠耀古今。

 

孙武子亭,位于千人石东。相传为春秋时,著名的军事家孙武,因其执法严明,吴王以国事为重,对孙武越发敬畏。献吴王兵法十三篇,在此操演吴宫宫女的练兵场所。在其旁筑有孙武子亭,由张爱萍题匾,并题孙子兵法,克敌制胜,娇娘习武,佳话流传刻于碑上。

 

 

 

 

 

 

 



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十三  虎   丘

 

吴浪风 

 

白 莲 池

探访生公说法来,   池边又见白莲开。

修身如玉亭亭立,   爱尔无须陆上栽。

 

白莲池,位于生公讲台之东。池壁刻白莲开三字,池中植睡莲。其中池内还有一方石,上刻点头二字。生公说法,群石领会其意,皆点头。百鸟停鸣静听。欣看白莲池中池水盈满,千叶白莲,一齐吐香开放。宋·范成大《白莲池》:碧泓白石偃樛枝,爱水嫌风老更低。潭影中间龙影卧,一山好处没人题。

 

 

点 头 石

五十三参得自由,    生公说法法无俦。

谁知意念能搬运,    识得玄机石点头。

 

  点头石,位于生公讲台之东,五十三参之下方白莲池。池中有一方石,上刻点头二字。斜叠于另一大石上,相传即是点头石。宋·范成大《点头石》:当年挥麈讲何经?赚得坚顽侧耳听。我自吟诗无法说,石头莫作定盘星。

 

 

可 中 亭

顽石听经甚为玄,  禅心默契莫须言。

名山埋剑休生计,  胜迹长留天地间。

 

可中亭,此亭六角。《广舆记》:生公于石上讲经,宋文帝大会僧众施食,人谓僧律曰:王中即不食。帝曰始可中耳……即举著而食。这里景色清幽,发人遐思。清·吴伟业《可中亭》:白石参来共此心,一亭矫立碧潭深。松间微月窥人淡,似识高贤屐齿痕。可中亭楹联:顽石听经,禅心默契;名山埋剑,胜迹长留。

 

悟 石 轩

省悟玄机隐逸情,   生公说法法通灵。

                                                        凌虚自到光明界,  台榭高临水石清。

 

悟石轩,此轩在虎丘山正中高地。在此俯临千人石、白莲池、点头石,故以生公说法,顽石点头的传说名轩。清·吴伟业《悟石轩》:筑居缥缈比良常,有客逢僧话石廊。仙石共参惟此石,白莲花发定中香。悟石轩楹联:烟霞常护林峦胜,台榭高临水石清。

 

剑  池

鱼肠何损扁诸锋,   岁月难磨剑气雄。

揽胜池头钦壮士,   凌空一击贯长虹。

 

剑池,位于千人石之上方。《吴地记》曰:阖闾葬其下,以剑为殉,故池也以剑为其名。 吴王阖闾墓可能在这里,是虎丘最为神秘的地方。剑池崖左壁有篆文剑池两字,相传为晋代大书法家王羲之所书。右壁有北宋米芾所书风壑云泉四字,写尽剑池风光,令人留连忘返。唐·李岘《剑池》:阖闾葬日劳人力,蠃政穿来役鬼功。澄碧尚疑神物在,等闲雷雨起潭中。宋·朱长文诗:万丈深潭挟两岩,削成奇壁自天开。龙泉一淬名因得,不待秦皇发冢来。宋·范成大《剑池》:石罅泓渟剑气潜,谁将楼阁苦庄严。只知暖热游人眼,不道苍藤翠木嫌。

 

雪 浪 亭

雪浪欣拥社稷臣,   森森剑气树雄心。

长歌抗日高潮迭,   赖有军魂壮国魂。

 

雪浪亭,位于西部致爽阁之下。这里地势较高,远古时代,山为大海中的绿色峰峦。在此山巅能望见海浪滔天,卷起千堆雪。1933年,为纪念抗日将士,亭内竖起一坟墓状圆石,内葬一、二八事变中牺牲的十九路军战士七人,名为国魂冢。于右任撰联:登高丘而望远海,倚长剑以临八荒。

 

第 三 泉

陆羽遨游品率先,   随称天下第三泉。

清淳犹使骚人醉,   饮罢飘然胜作仙。

 

第三泉,相传为唐·陆羽所挖,称为陆羽井。陆羽是我国第一部《茶经》 书的作者。据《苏州府志》记载,陆羽曾长期寓居虎丘, 一边研究茶叶,一边著作《茶经》。他发现虎丘山泉甘甜可口,被评为 天下第三泉。明·高启《陆羽石井》:冷逼银床石甃圆,铜瓶晓汲试频牵。嗜茶陆羽那知味?误作人间第四泉。

 

 

致 爽 阁

三千宝剑葬其中,   聚敛寒光剑气雄。

远古高丘来爽气,   频催大地展东风。

 

致爽阁,此阁位于虎丘塔西南海涌峰之巅,为虎丘最高建筑物。阁前后都有长短窗,前有平台旷朗,又有回廊围绕。门窗洞开之时,微风扑面,令人神清气爽。真是四山爽气,日夕西来。宋·范成大《致爽阁》:碧嶂横陈似断鳌,画阑相对两雄豪。东轩只有云千顷,不似西山爽气高。元·顾瑛《致爽阁》:高阁对西山,飞岚落几间。开襟致秋爽,心与白云闲。明·高启《致爽阁》:画阑高倚碧峰头,尽见西山一带秋。拄笏朝吟看爽气,登临谁不竞风流。胸襟大畅,雅趣横生。致爽阁楹联:高丘来爽气,大地展东风。

 

铁 华 岩

鱼肠削切铁华岩,   岂料深藏碧落间。

不畏阴风生涧壑,   欣迎冰雪展清妍。

 

  铁华岩,位于千人石之西。泉井深二丈许,壁间取苏东坡铁花秀岩壁句意,摩有铁华岩 三个大字。相传茶圣陆羽曾在虎丘寓居,并品评此泉为天下第三,岩间筑亭,为文人品茗雅集之所。

 

五 贤 堂

天下苍生待雨霖,   古来贤守是诗人。

微躯不惜呕心血,   旷世风流爱恤民。

 

五贤堂,此堂为纪念唐·韦应物、白居易、刘禹锡和宋·王禹偁、苏东坡五位贤德之人而建。他们均为进士出身的地方官,又都是中国文学史上著名诗人。原名五贤祠,明·江盈科《五贤祠记》:此五君子皆绝代伟人。韦、白、刘俱刺郡,王宰长洲,苏则晚年寓吴。其于兹山,登览游乐,不啻数数,名篇丽咏,载在传记。余在《姑苏百韵》创作中,句式上,好学白居易,明白如话;立意上推崇刘禹锡,紧抓诗之主题下功夫,受益非浅。

 

 

 

 

 

 

 

 

 



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十三  虎   丘

 

吴浪风 

 

云岩寺宝塔

如同比萨不虚传,   岂怕风狂岁月添。

海涌岚浮无所忌,   巍然耸立白云间。

 

  云岩寺塔,俗称虎丘塔,是著名的中国斜塔、江南第一古塔,也是古城苏州的象征。该塔建于五代后周显德六年(959),建成于宋建隆二年(961)。至今已有一千多年的历史,八面七层,塔高四十七点七米,塔身最大倾角为三度五十九分,是全国第一批重点文物保护单位。自1982年来,每届深秋,成群苍鹭,聚来虎丘,栖息毛竹林梢,飞翔古塔周围,出现万千鹭鸟伴古塔的壮丽景观。云岩寺塔,还被称之东方比萨斜塔。

 

望 苏 台

登台远眺阖闾城,   广厦连云灯火明。

为有金鸡唤开发,   垂成都市接天平。

 

望苏台,位于虎丘山顶左翼处小吴轩之南。站在望苏台上,举目远眺,则姑苏烟霭云层、阖闾古城、古吴大地,广厦连云,已成大都市。今苏州市东至金鸡湖,西抵天平山,南衔石湖,望中可收。

 

千顷云阁

正好逢秋览虎丘,   如纱似絮雾难收。

谁铺云海连天际,   伴我逍遥汗漫游。

 

千顷云阁,此阁位于云岩寺后。虽无前山之喧嚣,而有空濛浩渺之趣。明·文徵明《千顷云阁》:阁月云千顷,风前首重搔。倚阑双鸟下,落日乱山高。积水连横浦,疏林带远皋。泠然发清啸,吾意欲凌霄。

 

小 吴 轩

槛外清风悄没声,   徐徐轻拂阖闾城。

胸装丘壑怀天下,   揽罢姑苏颂太平。

 

小吴轩,俗称小吴会。此轩位于虎丘东南隅望苏台之北。飞架出岩外,势极峻耸。平林远水,连冈断陇,烟人万家,尽在槛外。若孔子登泰山而鲁之小也。据说在小吴轩或望苏台上,举目远眺,而吴之万家烟火、大好河山,皆在望中。元·顾瑛《小吴轩》:雪没群山尽,天垂落日悬。冯虚俯城郭,隐见一丝烟。

 

 

平 远 堂

留园好景妙无方,   拙政风光帝子乡。

欲问吴中何处美,   平林大可比天堂。

 

平远堂,堂原建于致爽阁旁。明·江盈科《五贤祠记》:其前为虞山,横伏拱揖。诸流南泻如白练,平田远野,苍翠交映,堂所由名。今堂处大殿东南,在望苏台之南,借平林远野,百域烟水翳云之意,可于此处远眺姑苏古城。

 

放 鹤 亭

不侍君王好抚弦,   偷安高隐白云边。

平林素有悠然意,   虎自扬名鹤自旋。

 

放鹤亭,是传说中清远道士养鹤涧。明僧印南曾筑亭其处,题称放鹤,后毁。1955年,再建此亭,沿用旧名。据传,清远道士有《同沈恭子游虎丘》:我本长殷周,遭罹历秦汉。四渎与五岳,名山尽幽窜。……勿谓余鬼神,忻君共幽赞。

 

 

冷 香 阁

云岩佳处自修真,   悟出菩提道法深。

佛指化城如画出,   犹闻香雪证禅心。

 

  冷香阁,位于拥翠山庄北面。这里是品茶观景的最佳场所。在其庭院中,植梅三百株,每逢仲春,红苞绿萼,疏影暗香。阁之上下皆为五楹,东、西、南三面环以廊,高爽幽静,别绕清趣。

 

吴分楚胜

玲珑剔透好清凉,   一览无余小武当。

乐此犹能分楚胜,   参禅拟似世无双。

 

吴分楚胜,为小武当青石牌坊石刻题词,吴地分享了楚地之形胜。此地由太湖石堆叠的假山,形象奇特,玲珑剔透。近似于湖北的武当山,故取小武当名。假山中还有观音洞,俗呼海潮观音。

 

八 角 井

惠响高僧掘虎泉,   清修越发老弥坚。

禅林何受梁王赐,   自爱吴中素有缘。

 

八角井,又名响师虎泉。相传在梁天监年间(503519年),梁武帝师事的高僧惠响,常常居住在虎丘,但苦于得不到甘泉。于是他俯地侧听,在这里凿石为井,泉水涌出高达三丈,正应了虎丘原名海涌山。故此,在泉边又建了涌泉亭。

 

通 幽 轩

卵石铺成一径深,   飞花修竹护圆门。

阖家同步通幽处,   意趣横生醉煞人。

 

通幽轩,轩原为牛马王庙之遗址建成。引用唐·常建:曲径通幽处,禅房花木深之诗句而名之。2003年10月,我全家同游虎丘,步入通幽之径,摄影留念。正是虎丘名胜,吸引着全家,共同畅游,好不快哉!

 

 

 

 

 

 

 

 



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十三  虎   丘

 

吴浪风 

 

揽 月 榭

揽月依然浪漫游,   荷花仙子最风流。

霓裳摇曵翩翩起,   一半勾留在虎丘。

 

揽月榭,因榭凌架在荷花池上而得名。榭前有平台,围以花岗石低栏,环境幽静。每当月明星稀之夜,月亮高高悬挂在天空,其倒影却印入池水之中,似乎伸手可摘明月,极富自然野趣。偶得一绝:揽月依然浪漫游,荷花仙子最风流。霓裳摇曵翩翩起,一半勾留在虎丘。颇富于浪漫色彩。

 

分 翠 亭

悠悠试韵兴犹酣,   梦里依稀着意看。

绿染云岩餐秀色,   欢欣拥翠再凭栏。

 

分翠亭,位于后山石径磴道旁。这里种植二十亩毛竹,还有梅、桂、玉兰、香樟、水杉、板栗等树木,青翠葱绿,一片生机。自1982年以来,苍鹭飞来,栖息于大片毛竹林与古木之中,繁衍后代。虎丘已列为自然生态保护区。万千白鹭,飞翔虎丘古塔上空盘旋,已成为虎丘新的景观。

 

塔 影 桥

花含娇艳溢芬芳,   踏入香山醉梦乡。

积水横波留塔影,      飞虹跨岸接山光。

 

塔影桥,此桥位于万景山庄的东面。是一座跨溪而建的石拱桥,有若形如半月势若飞虹之誉。虎丘塔影,倒挂盈盈碧水之中,使人有天虚塔欲浮之感,景色优美。这里古有白公祠塔影园。塔影桥楹联:横波留塔影,跨岸接山光。

 

白 公 祠
  试与南禅院结缘,   探寻古迹读遗编。  

袖中吴郡新诗本,  韵押云岩颂乐天。

 

白公祠,位于虎丘中学所在地。这里原为明·上林苑录事文徵明孙文肇祉塔影园故址,塔影桥因缘得名。明末为文氏外甥顾苓的云阳草堂;清代曾先后建有白公祠、靖园。我来寻踪,可叹白公祠,已被历史湮没。原白公祠楹联:袖中吴郡新诗本,襟上杭州旧酒痕。

 

 

万景山庄

何须贪看雀梅王 ,     汉柏青葱流韵长。

不向半空擎日月 ,     却来片地撼风霜。

 

万景山庄,为盆景园,位于虎丘东南山麓。庄内有一巨大的树桩盆景区,它浓缩了山林风光于几案间,凝练了大自然的风姿神采。水石盆景,缩名山大川为袖珍,自然美与艺术美巧妙结合,小中见大,依然雄伟壮观,美不胜收。园中有镇园之宝雀梅王,有秦汉遗韵的圆柏等。当代书法家费新我为之撰联:不向半空擎日月,却来片地撼风霜。数万盆山石、树桩盆景,争妍斗奇,古拙、清秀、淡雅而自然,成为苏派盆景之精华。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



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十四  虎丘拥翠山庄

 

吴浪风 

 

拥翠山庄

追寻月驾九州游,   为访高贤至虎丘。

喜饮憨泉欣拥翠,   甘如美酒润心头。

 

拥翠山庄,位于虎丘二山门内憨憨泉西侧,占地一亩余。此园依山筑屋, 园门居南,面前石阶井然陡峭,园基为台地状,四周围墙窈然深锁。 逐层而上,各建筑之间点缀峰石花木,有小园林之胜。并结合地形,巧借园外景物,布局灵活,视野开阔。在此可仰视虎丘塔,远眺狮子山,俯览虎丘山麓一带秀丽风景,别有情趣。

 

抱 瓮 轩

安于拙陋学渔樵,   自在云林度寂廖。

洗净尘心现纯朴,   纵然抱瓮亦清高。

 

抱瓮轩,位于拥翠山庄进门之内,建轩三间。取《庄子·天地》:凿隧而入井,抱瓮而出灌之句意。抱瓮为摈弃机心,安于璞慎,就能获得心闲。抱瓮轩楹联:香草美人怜,百代艳名齐小小;茅亭花影宿,一泓清味问憨憨。 此联是说轩对面的真娘墓,真娘与名妓苏小小齐名,因为有芳草与之为邻;一泓清冽甘美的泉水从何而来,只有去问憨憨和尚了。

 

问 泉 亭

登临百感显清凉,   脉脉含羞问讯长。

似水浓情淡如酒,   亲尝一勺暗生香。

 

问泉亭,此亭方型,为山庄的第二层。亭三面敞开,东南方向面对憨憨泉。字将亭和泉作了人化,犹如两个老朋友面对面地问侯,关系十分密切。亭内北墙壁上置有《庐山瀑布》挂屏,还有石碑两块。问泉亭楹联:雁塔影标霄汉表,鲸钟声度石泉间。

 

月 驾 轩

临轩邀月赋新歌,   海涌峰高亦不波。

叩访阖闾城未变,   连云广厦壮山河。

 

月驾轩,此轩南北都接有小轩,形同船艇。在明朗的月光下,驾驶着小艇,穿行于峰峦间。内留存有苏州状元陆润庠楹联:在山泉清,出山泉浊;陆居非屋,水居非舟。采用通俗巧妙、诙谐有趣的文字,借憨憨泉水的清浊之分,写出了自然的可爱、人世的浑浊。轩内还有海涌峰石碑。

 

灵澜精舍

一法圆通万法通,   谁知顿悟借东风。

老僧杖击憨泉出,   突现灵澜海涌峰。

 

  灵澜精舍,此为山庄主厅。踞北面南,前有平台,近可俯瞰园内的浓浓丛翠,远可纵观虎丘山麓美景;仰眺山顶云岩寺塔,深得山林之趣。内原有洪均撰书楹联:问狮峰底事回头,想顽石能灵,不独甘泉通法力;为虎阜别开生面,看远山如画,翻凭劫火洗尘嚣。上联说的是狮子回头望虎丘、生公说法、顽石点头的虎丘故事,下联却隐含着人间沧海桑田变化,描绘了河山依旧壮美的自然景观。

 

 

送 青 簃

万绿丛中何处幽,   青簃妙境任勾留。

闲谈越女风流事,   月上吴山挂玉钩。

 

送青簃,这是山庄的最上层,位于灵澜精舍之北。两翼庑廊相接,廊壁间镌有书条石《拥翠山庄记》,幽雅而富有书香墨气,是一个封闭式的小庭院。四周青绿丛翠,纷纷驰入眼前。一个字,将这一感觉,生动地描绘出来了,深得山林野趣。

 

 

 

 

 

 



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十五 寒 山  寺 

 

吴浪风 

 

寒 山 寺

身离都市宅心宁,    且向枫桥自在行。

领悟禅机谙妙法,    何须夜半听钟声。

 

寒山寺,位于苏州城西枫桥镇。寺始建于梁武帝天鉴年间(502519年),因唐代诗僧寒山子曾在此居住而得名。唐代诗人张继一首《枫桥夜泊》而名噪一时,引起无数的诗人墨客至此,题诗作画。宋·孙觌《过枫桥寺示迁老》:白首重来一梦中,青山不改旧时容。乌啼月落桥边寺,欹枕犹闻半夜钟。清末康有为诗:钟声已渡海云东,冷尽寒山古寺钟。勿使丰干又饶舌,他人再到不空空。

 

寒 拾 殿

枫江妙境坐禅关,    入定参玄一寸丹。

拾得钟声诗韵溢,    年年依旧颂寒山。

 

寒拾殿,位于大雄宝殿后。楼宇为二层,上层藏经楼,下层即为寒拾殿。殿中供奉着寒山和拾得两位塑像,他们坦胸露乳,手舞足蹈,嘻笑自得,其造型古朴浑厚。寒山寺由寒山住持而得名。《寒山寺志》收有寒山诗二卷,拾得诗一卷。

 

弘 法 堂

晨钟清越暮钟沉,    暗寓禅机至理深。

敢为鉴真空海内,    弘扬佛法播佳音。

 

弘法堂,位于原南罗汉堂。为砖木单檐歇山顶。围廊挂落三开间,面阔十一米,进深七米,脊高六米,落地长窗,花岗岩踏步,呈明清风格,轩昂古朴。堂内供奉日本僧空海铜立像,其对面同时供奉鉴真坐像。空海于807年,随日遣唐使,渡海来中国求法。鉴真、空海开创了中、日两国人民友好往来的先河。

 

霜 钟 阁

月映枫桥正自圆,    寒山已见傲霜天。

参禅定必谈禅乐,    醒世钟声四海传。

 

  霜钟阁,位于寺之西北。1982年重建,与枫江楼遥相呼应,飞檐高翘,四面开窗,门楣着浮雕,古朴典雅。院内点缀假山、松柏、翠竹,幽雅清静。登阁楼可见古运河上枫桥、铁铃关雄姿,令人进一步领略了江枫渔火之意境。

 

枫 江 楼

水自澄清境自幽,    钟声诗韵越千秋。

痴情莫把蓬莱恋,    独醉枫江第一楼。

 

枫江楼,位于寺之西南。原从市区移建的花篮楼,1994年重建。楼二层,重檐复宇,戗角飞翘,四面开窗。一层为红木厅,二层为枫江第一楼,上悬挂赵朴初霜天清香匾额。并融楼、廊、池、榭于一体,古朴典雅,为古刹增添了光彩。

 

普 明 塔

凌空耸立自然雄,    佛土无边乐土融。

直上云端观自在,    禅中又见大唐风。

 

普明宝塔,在性空方丈主持下,1995年12月落成。塔呈正方形,五层。由台基、塔身、塔刹组成,高四十二米。底层对边七点四米,各层渐次收进,富有建筑韵律,体现了大唐盛世风格。宝塔古刹增辉,净土添彩。

 

诗 碑 廊

善画菩提示吉祥,    长吟绝句勒碑廊。

醉扪今古生花笔,    光耀沙门百世芳。

 

诗碑廊,位于普明宝塔院内。步入塔院,由赵朴初题写的寒山寺碑廊五个大字跃入眼帘。仅《枫桥夜泊》,计有宋·王诖、明·文徵明、清·俞樾、现代张继、李大钊、陈云、费新我、钱太初等。有为之绘画刻碑的,有为之题诗并书的,细细观之,目不暇接。给人一种深厚的艺术享受,深深陶醉在诗碑廊之中。

 

铁 铃 关

防御当先起敌楼,    形成锁钥固金瓯。

津关要塞吴连越,    可控东南十二州。

 

铁铃关,位于枫桥东堍。系明嘉靖三十六年(1557),为抗倭而建成,为姑苏城西的一道屏障。《吴县志》载:方广十三丈有奇,高三丈六尺有奇,下垒石为基,四面螫砖中为三层,上覆以瓦,旁置多孔,发矢石铳炮。1986年再次重修,再建堞楼,关垣厚实,有甬道可登枫桥。关台以条石为基,城砖砌墙,底平面作长方形,面阔十五米,纵深十米,高七米,正中辟拱门,西跨枫桥东端,东接枫桥大街。门内南北壁面均辟大小拱门各一,内砌登关砖级,并有藏兵和存储武器的空间。

 

九龙五凤鼎

蟠龙绕柱九龙吟,    丹凤朝阳五凤鸣。

驻足寒山王者气,    相祈福德颂升平。

 

  九龙五凤鼎,位于普明宝塔前。由近代著名金石书画大师朱复戡设计,张文康研制而成。宝鼎铸造精致,古雅浑朴,雄丽而凝重。其双耳、腹部与三足分别由九龙五凤蟠曲缠绕,象征1997年香港回归,堪称古今青铜器典范。

 

罗 汉 堂

降魔除孽乃修真,    渐得金刚不坏身。

见性方能成正果,    明心自会证禅心。

 

  罗汉堂,位于大雄宝殿前院侧殿。分南北两堂,南堂供奉罗汉二百一十二尊,北堂罗汉二百八十八尊。每尊金身罗汉,全用香樟木雕刻而成。罗汉高五十余厘米,造型别致,神态各异,雕工精美,熠熠生辉,早已成为佛门珍品。后扩建北罗汉堂,移至一处。

 

 

 

 



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十五 寒 山  寺 

 

吴浪风 

 

寒山书院(佛学院)

几度沧桑几度新,        寒山书院育高人。

性空慧业方兴起,        誉满尘寰耀佛门。

 

寒山书院(佛学院),成立于2003年。归寒山寺弘法部。寒山书院办学的目的,是进一步培养适应时代发展的佛教接班人,培养佛学管理人才、修学人才和弘法人才。书院学制两年,佛学课程:弥陀要解、沙弥律约、比丘戒律佛典、选读二课、合解佛学基础遗教三经、百法明门论、金刚经研究、教观纲宗。文化课程:书法、英语、大学语文、古代汉语、信息技术。寒山书院首届三十一名年青学子,已从古刹寒山寺走向十方道场。

 

题赠性空、秋爽方丈

岁岁听钟诗意浓,        传经再继大唐风。

弘扬佛法惊秋爽,        悟出禅心见性空。

 

释性空,字圣智,1922年生,江苏泰州人。1936年皈依佛门,1941年受具足戒。1984年升任寒山寺方丈,2002年为寒山寺法主。释秋爽,字果净。1984年依性空法师剃度出家,1990年任寒山寺监院,2002年8月,由监院升任寒山寺方丈。

 

俞樾书《枫桥夜泊》诗碑

屹立巍然五丈高,       名扬华夏气雄豪。

诗题千载飞神韵,       又给姑苏添一骄。

 

俞樾书《枫桥夜泊》诗碑,称为华夏第一大诗碑。碑阳镌刻俞樾书《枫桥夜泊》诗,阴面镌刻缘起与襄助芳名。碑高五丈余,宽约二丈,重四百吨,高耸于渔隐桥前方。大诗碑再使古刹佛日增辉,钟声、诗韵再创辉煌。

 

百八诗碑林

百八诗碑锦上花,       龙飞凤舞闪丹霞。

千秋采笔推俞樾,        敢诩风流第一家。     

 

百八诗碑林,是围绕俞樾《枫桥夜泊》大诗碑,建成寒山寺诗碑林。陈列古今中外一百零八首文化名人书写的《枫桥夜泊》诗,或题咏寒山寺的诗与画。进一步传播古刹诗韵,成为人文经典。

 

华夏第一法华大钟

倒挂当空百八吨,       青铜犹自胜黄金。

沧桑依旧声威壮,       一杵敢教天下闻。

 

华夏第一法华大钟,是由寒山寺方丈秋爽,遂发宏愿,祷世界和平而铸。大钟做工精细,钟纽沿用传统的蒲牢形象。质地精良,流线型的设计、波浪形的纹口造型古朴。蒲牢一杵,梵音悠远嘹亮。钟重108吨,上刻大乘妙法莲华经一部。

 

百八口古钟博物馆

广集铜钟岁月长,      禅心勒字益朝纲。

传今继古辉华夏,      共祝寒山永世昌。

 

古钟博物馆,集中展示了数十年来,寒山寺从北宋到民国时期,收藏的中外古钟108口。并与每口钟下,供奉地藏菩萨108尊,更使佛日增辉,珍藏和光大了佛门钟的文化。

 

寒山寺书画院

菩提壁画性空书,      再展吴门奇异图。

敬仰高僧代相继,      传承衣钵誉姑苏。

 

  寒山寺书画院,是老方丈性空法师创办。他首先率先苦练书画,终于练就了一手好字,书有《枫桥夜泊》诗碑。善画松、竹、梅、兰。其作品流传到香港、澳门、台湾及日本,带动了一大群年轻书画爱好者,跟着学习。寒山寺书画院,声誉远播,享誉佛门和艺苑。

 

寒山寺佛学图书馆

只缘揽胜礼菩提,      万卷经书相见迷。

韵起梵音传妙法,      包罗万象寓玄机。

 

寒山寺佛教图书馆,收藏包括《乾隆大藏经》、《大正新修大藏经》、《永乐北藏》等大型经典以及其他佛教图书万多册,2001年3月对外开放。已刊印《寒山寺志》、《寒山寺画册》《寒山寺建寺1500周年书画作品集》、《性空法师写经集》。出版了《寒山寺佛学》、《寒山寺讯息》、《禅诗日记》、《寒山子诗集》、《寒山寺》、《今日寒山寺》、《寒山寺诗碑》、《寒山寺赞》等150000万册。弘扬佛学,关爱人生,作出了杰出贡献。

 

        

一任运河波浪翻,      长虹架起锁津关。

枫江流韵三秋见,      历尽风霜更好看。

 

枫桥,位于寒山寺西北。以其优美古朴的造型,象一道飞虹,横跨古运河之上的单孔石拱桥,重建于1867年。桥长近四十米,宽五米余,跨度十米。其东堍与铁铃关相衔,古时,成为城西重要的水陆交通枢纽、军事要塞。唐·张祜《过枫桥有作》:长洲苑外草萧萧,却忆重游岁月遥。唯有别时因不忘,暮烟疏雨过枫桥。宋·陆游《宿枫桥》:七年不到枫桥寺,客枕依然半夜钟。风月未须轻感慨,巴山此去尚千重。明·高启《枫桥》:画桥三百映江城,诗里枫桥独有名。几度经过忆张继,乌啼月落又钟声。

 

 

 

唐寅《寒山寺》诗碑

细读诗碑恨见迟,    神飞重九寄相思。

风流倜傥如今见,  也爱《寒山寺》颂词

 

唐寅诗碑,位于听钟桥北岸西侧。为唐寅《寒山寺》诗:金阊门外枫桥路,万家月色迷烟雾。谯阁更残角韵悲,客船夜半钟声度。树色高低混有无,山光远近成模糊。霜华满天人怯冷,江城欲曙闻啼乌。这首诗的美妙意境,正是描写枫桥夜晚不断变幻,朦胧迷人的美景,给人以无限遐思。

 

1996年寒山寺迎春笔会颂

下笔如神数锡麟,    谁邀童子拜观音。

吴门植得菩提树,    画出寒山总是春。

 

1996年新春来临之际,在寒山寺方丈性空邀请下,苏州市知名书画家欢聚寒山寺。首先由吴门书画院王锡麟院长挥毫泼墨,画坛高手张晓飞共同创作绘成《童子拜观音》、《论禅图》。当即沧浪诗社性空为之撰联并书,得到老书画家崔护、江洛一等一致叫好。吴门画派,再传佳话。

 

 

 

 

 



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题苏州寒山寺楹联

 

吴浪风撰 

 

       登临净土惊秋爽,

       悟出禅心见性空。

 

       览三更月落江枫重试韵,

       听一遍乌啼渔火再高歌。

 

明心见性,拾得玄机谙妙谛,

悟道参禅,寒山法雨净乾坤。

 

 古刹谈禅,百八杵钟声传海外,

 枫江试笔,千余年诗韵咏吴中。

 

 

 

 

 

 


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