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《姑苏百韵》(五百首)
发起人:吴浪风  回复数:105  浏览数:188943  最后更新:2011-4-21 9:24:15 by 吴浪风 只看楼主
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二十二  天 平 山

 

吴浪风

 

十  景  塘

燕掠澄波顾影怜,     鱼游乐国戏云间。

明珠靓丽犹如画,       月印塘中自在天。

 

十景塘,位于接驾亭后。它就像一颗天然明珠,镶嵌在天平山前。游人进入天平山麓正门,首先便见乾隆帝御赐高义园汉白玉牌坊,旁有接驾亭。亭后为十景塘,池中曲折的宛转桥卧居水上。

 

宛  转  桥

宛转横斜十景塘,       相通佳境好风光。

高贤出自清幽宅,       一世功名百世芳。

 

宛转桥,位于十景塘,桥曲折而宛转地卧居水上。往前,即至天平山庄。庄内有岁寒堂、繙经台、鱼乐国、听莺阁。来燕榭、芝房等古建筑。东邻咒钵庵,相传为范仲淹母亲的住所。西侧为高义园古建筑群,建筑凡四进,依山构建,渐进渐高。

 

来  燕  榭

双飞燕子乐融融,        互唤呢喃情意浓。

不管主人欢快否,        依然嬉戏闹春风。

 

来燕榭,位于水园,临池而筑。每逢春暖花开之时,飞燕飞舞徘徊,燕声呢喃,山庄更显得寂静。表现了一种禅学的幽独和孤寂心理,无意之中又给人以无比清幽的美感。

 

窹  言  堂

宛转桥头称快哉,       天平渐次画图开。

 谈玄未识高人宅,      屋里青山跳出来。

 

寤言堂,依山而筑。堂南十景塘,流水淙淙,烟波出没。堂北,春山如黛。景色十分怡人。晋·王羲之《兰亭集序》:寤言一室之内,即文友们聚会在室内促膝长谈。自由自在,任情适意。寤言堂楹联:门前绿水飞奔下,屋里青山跳出来。

 

鱼  乐  国

拿云捉月不胜收,      自在方池竞自由。

莫计阴晴风雨骤,      安居岁岁足风流。

 

鱼乐国,为水园方池石刻。《庄子·秋水》篇中庄子和惠子濠梁问答:庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:儵鱼出游从容,是鱼之乐也。惠子曰:子非鱼,安知鱼之乐?庄子曰:子非我,安知我不知鱼之乐

 

听  莺  阁

百啭清音最动听,      催人欢悦不胜情。

啼莺不晓春将老,      乐助农家用舌耕。

 

听莺阁,位于水园池边。杨基《天平山中》:细草茸茸湿楝花,南风树树熟枇杷。徐行不记山深浅,一路莺啼送到家。天平山多黄莺,每至春天,百花齐放,而其鸟鸣叫声,又悦耳动听,鸟语花香,使人神清目爽。

 

    

隐逸无须隔夜粮,     疗饥还是上芝房。

人生解得清平乐,     野味寻常福寿长。

 

芝房,是指灵芝生成之房。灵芝,又有瑞草之称,为仙品。古代传说食之可长生不老,甚至入仙。秦时隐士商山四皓,曾以采芝疗饥。唐·许敬宗《游清都观寻沈道士得清字》:蕙帐晨飙动,芝房夕露清。芝房楹联:屏中云气山开画,树里檐声雨满堂。

 

繙  经  台

创制贫农义学田,      藏书利济育人先。

年年翻晒防潮湿,      好让儿孙学圣贤。

 

繙经台,也称晒经台。台临荷池,可观十景塘长堤曲岸、宛转桥、桃柳枫林。相传此台为范仲淹母亲翻晒佛学经书之处。

 

小  兰  亭

留连难舍小兰亭,      大雅之音洗耳听。

纵是行迟犹恨晚,      长歌盛会颂新声。

 

小兰亭,位于天平山庄内。这里自然风光旖旎,景色宜人。自唐代以来,就已成为旅游胜地,被誉为吴中第一山江南胜境。景区内的清泉、奇石、红枫被人们赞誉为天平三绝,吸引着无数历史名人、文人墨客。不仅白居易、范仲淹、唐伯虎、康熙、乾隆皇帝等历史名人,在天平山留下了许多遗迹和传说;而且近几年来,天平山亦得到了李瑞环、宋平、乔石、宋健等国家领导人的垂青。正如兰亭聚会,长盛也。

 

桃  花  涧

泉水源头思绪牵,      幽幽碧涧锁尘缘。

桃花不计山深浅,      自带佳音出洞天。

 

桃花涧,位于天平山庄之东。向东行可至桃花涧、范坟古墓群。这里,林深涧幽,峭壁回湍。春天,每当桃花盛开时,桃花片片,从涧中随水流出,犹如桃花源也。

 

 

 

 

 



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二十二  天 平 山

 

吴浪风

 

白  云  泉

深深珍爱白云泉,       水自清澄云自闲。

直下情甘培稼穑,       增添福祉到人间。

 

白云泉,出自半山腰峭壁岩罅之中,泉为裂隙。据传,为唐代白居易在苏州任刺史时,所发现命名。即题书白云泉三字,并咏诗《白云泉》:天平山上白云泉,云本无心水自闲。何必奔冲山下去,更添波浪向人间。这首诗的书写者,是市著名书法家费新我先生用左手一挥而成。此泉后人题咏者甚众,泉名更彰。晚生也步其韵试和一首。

 

仙  人  影

由来甚结乐天缘,       为爱吴中第一泉。

自载白云归去也,       半瓢甘美醉神仙。

 

仙人影,在白云泉旁的一块斑剥岩壁上的天然浮雕。粗看形似穿道袍的慈祥老人,细察酷似白居易像,侧立池畔,正凝神静观,自然逼真,以其纪念大诗人白居易。这就是大自然神功天造的仙人影

 

三  陟  阪

涉险艰难曲径开,       三弯九步壮情怀。

凌云业已陶然醉,       倾倒依然归去来。

 

三陟阪,自鹦鹉石到云泉精舍,走九步却要转三个弯,故名九步三弯 三陟阪。鹦鹉石上有青春鹦鹉石刻,还有平湖王均林:我家鹦鹉湖,来寻鹦鹉石。湖遗鹦鹉名,山留鹦鹉迹 诗摩崖石刻。

 

云泉精舍

试饮吴中第一泉,       清淳甘美润心田。

情迷如是兼山阁,       胜似蓬莱世外天。

 

云泉精舍,位于钵盂泉。在此,可品茶小憩。清泉出自白云泉,由竹筒引入云泉精舍石壁下的钵盂中,品之味极甘冽,唐代茶圣陆羽品评为吴中第一水。岂不妙哉!

 

望  湖  台

云游不仅逗勾吴,       我亦登高望太湖。

未料范蠡归隐处,       连天广厦展宏图。

 

望湖台,在天平山顶,平坦宽广,能容纳数百人。高启《游天平山记》:拂石以坐,则见山之云浮浮,天之风飕飕,太湖之水乎其悠悠。湖水浩淼无边,七十二峰如隐如现,望之令人心旷神怡。

 

一   线  泉

长流石窦作飞泉,       隐没丹崖一线悬。

纵有纤尘吹不到,       云蒸霞蔚壮尧天。

 

一线泉,即白云泉,吴中第一水。旧时,很多人游天平山,至此小憩品香茗,吟咏赋诗,感叹不已。有的题诗:一勺初分到草堂,半相甘露半琼浆。煮茶有客多题品,可惜当年不与尝。山腰泉水从石隙间流出,如线状,丝连萦络,下泻于池沼,常年不涸。清澈透明,醇厚甘洌,饮之如醍醐灌顶。

 

卓  笔  峰

险峻云峰矗碧空,      浩然正气自称雄。

谁挥妙笔枫如画,      日出天平万里红。

 

卓笔峰,位于上白云莲花洞侧,有一高数丈,耸立于双石之上,下粗上尖形如笔杆的奇石,卓笔峰也。是天平山奇特的大岩石。但见那苍松翠柏之中,满山满谷都是嶙峋怪石,千姿百态,有的如屏如矗,或插或倚,奇怪备极。我欲试笔,给人以无限遐思。宋·范成大《自天平山岭过高景庵》:卓笔峰前树作团,天平岭上石成关。绿阴匝地无人过,落日秋蝉满四山。

 

      门

穿云破雾入重关,      石锁难封一线天。

直上天平游不足,      留连醉览好湖山。

 

龙门,位于白云亭西。两崖并峙,若合而通,窄险深黑,过者侧足。这里双崖壁对峙,中有小道二十九级云梯,仅容一人侧身而过,实为山中最险峻处。过一线天,循径而上,即至中白云亭。明·高启《龙门》:龙门何峥嵘,此地表奇迹。山分两崖青,天豁一罅白。知非禹公凿,想是鬼手擘。长为夙雨关,开辟自朝夕。

 

望  枫  台

踏上丹霄一径通,      观光有幸览红枫。

栖霞霜叶几回醉,      未及天平色彩浓。

 

  望枫台,位于半山亭旧址。明万历年间,宋名臣范仲淹十七世孙范允临,从福建带回三百八十株枫苗,植于天平山祖莹之地,现存古枫一百九十二株。已历经近四百余年的风雨。你看那一株株饱经沧桑的枫香,根部盘突,粗壮挺拔,要两三人才能合抱,无不呈斑驳老态状。深秋时节,满山红叶若红霞缭绕,层层片片,蔚为壮观,有天平红枫甲天下之誉,迄今已举办了四届红枫节,吸引了不少中外游客。

 

万笏朝天

深埋静卧太湖边,      不觉悠悠亿万年。

一日破空皆崛起,      朝天试欲作中坚。

 

万笏朝天,奇石就如百官上朝时的记事笏板一样,竖立起来。明·唐伯虎《天平山》:千峰万峰如秉笏,崚崚嶒嶒相壁立。纵横错落,皆危耸向上,故称此景观为万笏朝天

 

 

 

 

 



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二十二  天 平 山

 

吴浪风

 

接  驾  亭

已至皇家接驾亭,      登临乘兴览天平。

为官清正民推戴,      几易王朝倍溢馨。

 

接驾亭,位于进山麓正门旁边,便见乾隆帝御赐高义园汉白玉牌坊。这里文物古迹众多,富于历史意义,而且在造园艺术方面也颇具特色。各类建筑因地制宜,高低错落,疏密有致,亭台楼阁与青山绿水、奇石古枫融为一体,人文之胜与自然之美相得益彰。

 

天平山牌坊

敬谒千年高义园,       崇高功绩柱云间。

率先忧乐垂遗范,       铸就清名誉满天。

 

天平山牌坊,为正南进山正门,是清乾隆帝御赐高义园汉白玉牌坊。牌坊柱雕浮云,图案非常精美。乾隆六下江南,曾四次到天平山。范仲淹一生为官清正,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的千古绝句,更值得人们称颂。明·归庄《天平山》:石如人立百千群,处处苍崖飞白云。山势雄奇产人杰,荒祠端拜范希文。

 

 

岁  寒  堂

白雪漫空任有之,       顶天立地树雄姿。

凌寒方显松高洁,       守护青山早忘时。

 

岁寒堂,据宋范仲淹《岁寒堂三题并序》:吾家西斋仅百载,二松对植,扶疏在轩,灵根不孤,本枝相茂,卓然有立。俨乎若思,霜霰交零,莫能屈其性;丝桐间发,莫能拟其声。不出庭户,如在林壑。

 

松  风  阁

空山沉寂日沉西,       阁上松风入耳怡。

仿佛梦中曾阅历,       清幽优胜武陵溪。

 

松风阁,据宋范仲淹《岁寒堂三题并序》:(君子)树之侧有阁焉,曰松风阁……持松之清,远耻辱矣;执松之劲,无柔邪矣;秉松之色,义不变矣;扬松之声,名彰闻矣;有松之心,德可长矣。

 

君  子  树

礼让谦恭信有之,       天生自在范公祠。

凌寒磨砺高风骨,       素著芳名祝颂辞。

 

君子树,据宋范仲淹《岁寒堂三题并序》:某少长北地,近还平江。美先人之故庐,有君子之嘉树。清阴大庇,期与千年。岂徒风朝月夕,为耳目之资者哉?因名其西斋曰岁寒堂,松曰君子树并赋《君子树》诗歌记之。

 

 

乐  天  楼

天平胜境访遗踪,       刺史楼高大雅风。

 自在吴中千古秀,      一峰常插白云中。

 

   乐天楼,为高义园第二进古建筑。唐·白居易,字乐天,此楼宏敞精致,为纪念白居易,以其字而名之。相传白居易在苏州任刺史期间,常来此山游览、下榻、读书。乐天楼楹联:万笏皆从平地起,一峰常插白云中。

 

 

御  书  楼

六下姑苏四驾临,       皇恩浩荡说天平。

乾隆也爱风光美,       揽尽吴山画里行。

 

御书楼,为高义园第二进古建筑。此楼也称乐天楼。清乾隆帝六下江南,四次登临天平山高义园。在这里游览观景,在此楼休憩、画画、读书、题词,四次题诗褒扬赞美范公忠君爱民,先忧后乐之精神。一代少数民族帝王,的确不凡。

 

清·康熙题济时良相

守卫边防敌胆寒,       文韬武略释疑难。

先忧后乐为民计,       国有中坚社稷安。

 

济时良相,为范公祠忠烈庙大殿内高悬清康熙题济时良相匾额。范仲淹生活在北宋王朝,庆历革新时,他迁参知政事,提出十项改革措施。毕生以治政、治军的功绩,赢得了世人和后代的称颂。

 

清·乾隆题学醇业广

至老犹将国事操,       为官总是树芳标。

学醇业广遗风范,       誉满神州品自高。

 

学醇业广,为范公祠忠烈庙大殿内高悬清乾隆题学醇业广匾额。赞美范仲淹学道醇厚,事业宽广。范公之一生,宗经师儒,立志不苟,树立了儒家士志于道这种理想人格的光辉典范。范公祠楹联:兵甲富于胸中,一代功名高宋室;忧乐关乎天下,千秋俎豆重苏台。

 

宋·朱熹题第一流人物

身兼文武是雄才,       致力中兴气壮哉。

一代功名高宋室,       千秋俎豆重苏台。

 

第一流人物,为范公祠忠烈庙仪门上宋朱熹题第一流人物匾额。是对范仲淹的品评,王安石尊他为一世之师,苏轼赞他为人杰,黄庭坚称其为当代第一人。两侧为碑廊,进门有方池,过小桥即至忠烈庙大殿。殿内有范仲淹彩塑坐像,两壁分列其四子之石刻像,殿内悬济时良相学醇业广匾额,庄重肃穆。由于先忧后乐,千百年来,倍受后人的景仰。

 

 

 

 

 

 



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二十三  太湖西山十景

 

吴浪风

 

缥缈云场

聚亦无心散自空,   云来云去正从容。

山峰掩面藏仙境,      仿佛游移缥缈中。

 

缥缈云场,位于西山的最高峰缥缈峰。清晨,每有云霞绕山,时而绚烂、浓艳,犹如一匹抖开的彩绸。时而绮丽、奔放,仿佛是一块透明的轻绡。时而欲露又隐,时而峰断数截,一派剪影风光,或剑峰形、或馒头开、或分支形、或细腰开,忽张忽敛,变化无穷。云霞成为缥缈峰的美丽装饰品,故有缥缈云场之称。

林屋晚烟

林屋苍茫暮色沉,      秋风顿止起烟云。

棋枰一局观天下,      记取将军无限心。

 

林屋晚烟,位于西山岛东部的林屋山,四周都是果园。游人登临山顶,既可近挹清翠,又可远收黛绿。尤其是每当晴日,夕阳西下之时,掩映在绿树林中的山村,家家户户的烟囱里升起的炊烟,袅袅冉冉,随风飘拂得如薄云淡雾,仿佛神仙境界,令人顿生忘尘脱俗之感。清·沈水易《林屋晚烟》:灵威误却前时路,禹镇石函原有故。鸡犬安闻物外春,烟迷洞口斜阳暮。


石公秋月

太湖烟浪没行踪,      欲隐西山伴石公。

仔细研磨秋月好,      清光如洗照吴中。

 

  石公秋月,位于西山岛东南角上的石公山明月坡。相传春秋战国时,吴王夫差和美女西施在石公山赏月,不是仰望夜空,而是俯视湖面,因为石公山临水,月影离山不远。浮沉于水中的明月,则以其水淋淋的性格,柔怯怯的气质,羞答答的神情和秀美的容貌,给人以无限的遐想。难怪唐代诗人白居易,欣赏了石公秋月的美景之后,会欣然命笔,写信告知元稹:报君一事君应羡,五宿澄波皎月中。宋·范仲淹笔下的石公秋月是:秋宵谁与期,月华三万顷。

 

玄阳穗浪

汗水铺成千顷涛,      西山美景几多娇。

秋深日日翻金浪,      坐等丰收壮岁饶。

 

玄阳穗浪,位于西山岛东北的南山坡玄阳洞。每当天高气爽的秋季,人们在玄阳洞口举目远望,只见重山迭峦之间,展现出一片稻浪,与那远方的湖浪递相衔接,直至天际。玄阳稻浪即由此得名。清·徐炎《玄阳稻浪》:危石厅礓挂薜萝,玄阳洞口白云多。秋来田野风初动,一望平畴翻绿波。游人在此欣赏着稻浪的美景,也能分享到丰收在望的喜悦。

毛公积雪

心怡遣兴乐开怀,      踏雪欣然观景来。

最爱毛公银世界,      终教大地净尘埃。

 

毛公积雪,位于西山岛缥缈峰东侧毛公坞。毛公是汉道士刘根的绰号,因他在此筑坛炼丹而得名。毛公石坛位于坞底。坛后洞真宫已毁,坛前炼丹景尚在。毛公石坛四个大字,由清·易顺鼎篆书。该书法由逆锋起笔,落笔较重,收笔略顿,微有出锋,遒丽流畅,整体平正端庄而又略有方笔意味。每当寒冬大雪纷飞之后,坞里一片银白色世界,令人留连忘返。唐·白居易《毛公坛》:毛公坛上片云闲,得道何年去不还。千载鹤翎归碧落,五湖空镇万重山。


鸡笼梅雪

寒风料峭寄相思,     不惧冰坚一笑之。

执着迎春春已到,    长铺香雪展芳姿。

 

鸡笼梅雪,因其鸡笼山顶部有土墩,状似鸡笼而得名。鸡笼山体周长不过四百米,海拔二十余米。它突兀平地,四周山岗起伏,峰嶂迭影。南以四登山为屏,北以吴家山为障,西有包山坞烘衬,东与名扬四海的太湖隔村想望。鸡笼山历来以种梅称著吴中。故得雅号鸡笼梅雪。每年的早春二月,微绽欲展的花蕾,玉映缤纷的花朵,近看似素练,远望如雪海,仰视若云霓,俯观似雾团。真是面面生情,处处有趣。

 

甪里犁云

情深试作太湖吟,      甪里长歌播好音。

谷雨一犁春雨足,      谦恭竟日力耕云。

 

甪里犁云,位于西山岛的西部。甪里一带诸峰连绵,重岭迭翠。宋时,果农在此种梨,每当农历谷雨时分,梨花带露绽放,满山遍野,荡漾花海,如云似雪,故名甪里梨云。民国以后,梨林渐为桔林所替。如今千株万株花开的景色已不复存在,仅存景名石碑而已。游人只能从清·郑伯曾作的甪里梨花密似云,佳名传自宋始君。曾经沧海变迁后,遗迹犹存几树欣的诗中,神游昔日美景。因其西山云雾缥缈,早成云场也,岂不妙哉!

 

消夏渔歌

渔歌阵阵韵飞扬,      妹约阿哥收网忙。

已至吴王消夏处,      清音醉煞捕渔郎。


  消夏渔歌,位于消夏湾。太湖深入西山岛南部的一个大水湾,生长着清鱼、草鱼、鲫鱼、鲢鱼、鳊鱼等等肉嫩味鲜的鱼类。历来是当地渔民赖以生存的一块风水宝地。一年四季樯帆如林、渔舟云集。相传春秋末期吴王夫差偕其宠妃西施,在此避暑消夏。每当月夜,泛舟夜游,即令渔民将船首尾相接,排成一字长蛇阵势,放声歌唱,由此得名消夏渔歌。

                 西湖夕照

海火池边火样红,        余辉交映夕熊熊。

追寻古刹遗踪迹,        尚带西湖大雅风。


  西湖照,西湖乃寺名,即古西湖寺。其遗址在缥缈峰之北二点五公里的山岭上。山岭海拔一百二十米,是眺望西太湖、禹王庙、横山群岛风光的极佳之地。今岭上有海火池。每当日落,余辉映照池中,似火熊熊。唐·白居易《小西湖寺》:湖上山头别有湖,芰荷香乱占仙都。夜涵星斗分乾象,晓挟云霓作画图。风动白蘋天上接,鸟栖空沼日中乌。若非物外多灵迹,争得长年永不枯?



                 龙渚归帆

夕阳犹喜晚风柔,       网起鱼虾载满舟。

莫笑渔家歌跌宕,       归来今又得丰收。

 

龙渚归帆,景观在西山岛西南部。渔帆何去处?云集大龙山。大龙山临水而立,山下有一个天然港湾。每天傍晚时分,各式各样的渔船,相继入港停泊。大船居中,小船旁依,东一排、西一列,秩序井然。昔时,如林的桅杆,参差而立。渔民的欢声笑语,此起彼伏。入夜之后,灯影浮掠,点点闪闪,宛若长龙嬉水,境界高逸,诗意盎然。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



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二十四  太湖石公山

 

吴浪风 

 

映 月 廊

举目留连映月廊,    星空如洗罩银光。

嫦娥也爱吴中美,    醉览湖山入梦乡。

 

映月廊,面阔三小间,位于御墨亭西南。每当明月之夜,文人雅士来此或小憩赏月,或听湖水波涛击石,或看湖面月光闪烁,倾听天籁,涌起诗情,立成一绝:举目留连映月廊,星空如洗罩银光。嫦娥也爱吴中美,醉览湖山入梦乡。月夜能够到此观赏太湖夜景,可令游人心旷神怡。

 

归 云 洞

归云洞里白云稠,    万顷烟波一望收。

莫道太湖天地小,    遨游任客自勾留。

 

归云洞,旧时有乳石垂挂在洞口,形似彩云方归,故名。洞高丈余,洞内就下垂青石雕成观音像。归云洞三字纵刻于洞口上方绝壁,为明·古琴大师严瀓手书。 

 

 隐 身 岩

石径沉埋步履艰,    浮云没入隐身岩。

谁知此处藏仙境,    最爱清幽自在天。

    

  隐身岩,位于西南湖滨石公山庄内。一石突起高悬,裂有缝隙与穹窿,步入可以隐身,故名。近期,石公山庄正在改建,难以入内,一睹隐身岩为快。随寄以小诗,最爱清幽自在天。

 

断 山 亭

我欲行吟揽太湖,   豪情激越上征途。

穿云山与人相见,   望断天将水共浮。

 

断山亭,此亭呈四方形,为石木结构。亭柱上镌刻着著名书法家费新我书写的明·王鏊的楹联山与人相见,天将水共浮。王鳌,吴县东山陆巷人,明朝正德年间的宰相。是江南才子唐伯虎的老师。唐伯虎对其老师十分推崇,称他为山中宰相无双,海内文章第一。由此足见,王鳌先生的才识非同一般。这副对联便是一副谜联,上联:山与人相见,乃字,下联天将水共浮字。这两个字形象的概括出太湖山水的神韵,描绘了江南水乡山清水秀,风光旖旎的自然景色。反映了作者对家乡太湖山水的赞美之情。亭中还有古人张鹏冲的诗句:石磴盘幽曲,孤亭瞰渺茫。傍空无四壁,乘月饮湖光。

 

明 月 坡

揽胜何愁夜色深,    银光洒地更销魂。

悠悠还是吴时月,    悄伴山间不寐人。

 

明月坡,位于西山之东。有一巨大黑色大理石板倾斜入湖,坦荡如砥,坡度约为十五度,面积约万余平方米,能纳千人。石板终年水濯,晶莹如玉。唐·诗人皮日休有石板诗赞:翠石数百步,如板漂不流。空凝天妃意,浮出表玉洲。据《苏州府志》记载,古代吴王曾携西施在此赏月,为古吴遗迹。古时文人雅士常来此赏月,清人沈彤曰:明月坡广可容数百人,月夜可萧鼓其上。每当明月之夜,小憩于此,听湖水波涛击石,看湖面月光闪烁,令人心旷神怡。这就是西山著名胜景之一石公秋月,为西山古八景之首。

 

翠 屏 轩

银涛白浪拱明珠,    远涉太湖岚翠浮。

指点石公神韵美,    妆红孕秀誉姑苏。

 

翠屏轩,位于浮玉北堂侧。此轩面对西南,东南绝壁天然植被树木成荫,极像一道绿色的翠屏,耸于轩侧。立于轩前,左侧岩壁如绿色屏障,上方建有断山亭、来鹤亭,右侧下临万顷碧波。正是指点石公神韵美,妆红孕秀誉姑苏。

 

来 鹤 亭

欣观美景涌诗情,    不会风骚韵亦生。

望鹤逐云飞逸兴,    随成妙句举鹏程。

 

来鹤亭,此亭呈长方形,立于山崖之上。相传建亭时,有一群鹤从西子湖的放鹤亭飞来,见到青山绿水,便栖息在这里,故名来鹤。亭位于绿屏轩危岩之上,气势不凡。亭后有古柏一株,苍劲挺拔。悬崖脚下还有鹤池一方,池水清澈见底。著名书画家吴《》木书来鹤亭楹联:虹飞霞际落;鹤舞镜中回。

 

移 影 桥

云自悠悠鹤自旋,    奇观谁比石公山。

登临依旧争揽胜,    纵使影移心里欢。

 

移影桥,位于一线天下方。此桥小巧玲珑,为单拱石桥,建在断崖之上,地势十分险要。名取自李洲芳的风帆移影桥独横,渔姑对镜月成双诗句,故名移影桥。人如果站在桥下的台阶看太湖水,时间久了,眼睛就会产生一种错觉,即不是水在动,而是桥在动。

橘 香 亭

 采橘虽然秋已深,  长吟《橘颂》遇知音。

悠悠千载君需记,    一点耕耘万点金。

 

  橘香亭,位于山门右石径旁。花岗岩石砌成方型,质朴无华。登亭欣观山麓橘树成林,开花时,满树碎银碾玉,清香扑鼻。白居易的诗句浸月冷波千顷雪,苞霜新橘成株金。点出了此地此景的美妙。橘香亭三字,为书法家曹志桂墨迹。当橘结果时,万树缀金,一边品赏着橘子,一边吟颂着《橘颂》,美景良辰,有谁能够领略!

     

御笔亲题遒似龙,       暗藏神秘又藏锋。

虽然早已王朝逝,       尚剩清辉誉石公。

 

  御墨亭,位于归云洞前。因亭内置敬佛二字系清世祖顺治皇帝御笔,立碑而得名。亭系方形,翘角飞檐,体态轻盈。匾额御墨亭三字为溥杰所书。其楹联放眼观诗史,倾心拜墨皇。出于当代著名书法家启功的手笔。

 

 



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二十四  太湖石公山

 

吴浪风 

 

浮玉北堂

试把尘嚣一扫光,    满湖浮玉碧苍苍。

游人自爱湖山美,    醉倒依然恋梦乡。

 

浮玉北堂,面阔五开间,外加两侧建有亭廊,面对太湖,位于绿屏轩后。此堂临湖而筑,登临西北一望无际,满湖澄波凝碧漂浮如玉,疑是误入蓬莱仙境。在水天隐隐相接之处,那不正是人间天堂吗?浮玉以其独特的魅力,使诗人、画家、音乐家,探研它的声韵奥妙,探研它的色彩组成,无不深深陶醉。

 

湖天一览

湖天一览画图开,    水拍云崖更壮哉。

自得石公灵秀气,    归来依旧把诗裁。

 

湖天一览,位于浮玉北堂之北。此轩临湖而建,在此观赏太湖美景,可谓一绝。前方,湖中三山、龙床、笠帽、大姑山、小姑山等岛礁星罗棋布,湖光山色,举目入画。西南,茫茫太湖,水天一色,湖天相连,烟波浩渺,气势壮阔。

水天晚碧

落日余晖映太湖,    湖天一碧俗尘除。

云帆自载西施去,    为问吴娃可有无?

 

水天晚碧,位于石公山南老码头。太湖美,美就美在太湖水。由于东西太湖的地理结构不同,因而在这里,我们可以欣赏到太湖不同的美景,以及太湖在不同的季节、气候、视角所表现出的变幻无穷的景色。每当风和日丽傍晚之时,观看太湖水面,波光澄碧,水天一色。点点渔帆,犁开碧波,温柔而平静,不是蓬莱,胜似蓬莱。

览 曦 亭

且喜登临便览曦,    光芒万丈彩云披。

神驰天际瑶池近,    未遇仙人也叫奇。

 

览曦亭,建于1985年,因亭建于临湖的东南山坡上,位于云梯前方。每当黎明时刻,在此可以观看到旭日从湖面冉冉升起,一览晨曦,景色奇丽万状,故名览曦亭。此外,在每年农历九月十三,傍晚时刻在此处还可以欣赏到日月同观的天象奇景。其时日落水面,月升湖上,月如朝阳霞光万道;残阳如血,满湖洒金,景色十分壮丽。

     

波涛踏碎踏青云,       直上苍天探好音。

健步有心临上界,       祈求玉帝洒甘霖。

 

云梯,位于石公山东侧。一块巨石直上山顶,上有不规则的天然石蹬,状如梯子,故名云梯。高约三十米左右,从远处观望,似从地面通到山顶,直达青云之上。从侧面观看,如曲曲折折的梯子,直升云端。清末林屋散人秦敏树《云梯》:山梯若苔迹,直上浮云端。青天亦可阶,独立愁高寒。”“云梯摩刻,系严瀓所书。

   

烟云紧锁隔尘缘,       踏破重关寓壮观。

好水好山游不足,       云深不识几重天。

 

山水间,位于明月坡至石公山庄间。在这里远可眺三万六千顷辽阔美丽的太湖碧波,近可观云雾缭绕的明月坡仙境。石公山庄亭台楼阁廊,在云蒸霞蔚中,时隐时现。欲与石公结伴,每当晨曦初露,彩霞染满湖山之际可起。每当晚霞遍燃湖天,渔帆点点,渔歌阵阵之际可卧。无不让人悠然神往与陶醉。

 

烟雨山房

似幻如真正醉眸,    漫天烟雨梦中游。

山前可是范蠡宅?    到此安居胜作侯。

 

烟雨山房,位于浮玉北堂前右下方。是石公山的神妙灵气,是石公山的缥渺无定烟雨,滋润着烟雨山房。此处环境清静,宜于修养。而今,游人还是冒着石公山的烟雨,前来寻访石公的遗迹。

 

超然物外榭

览尽湖山逸兴佳,    神驰物外乐无涯。

云游即易飞诗韵,    不觉赢来春色奢。

 

超然物外榭,位于湖天一览之南。此榭突起面湖,四方形凌波而建。四围皆临三万六千顷波涛,历七十二峰苍翠,尽得湖山之胜。到此一游,不似大海,却涵养着大海一样的情怀。不是蓬莱,却使人能物我两忘,超然于物外。

 

送子观音

情深欣喜结尘缘,       不爱西天爱大千。

久盼慈悲存美徳,       殷勤送子至人间。

 

送子观音像,位于归云洞内。明代中叶,以洞内天然象形石,经人工修饰而成。观音大石像高两米有余,造型优美,栩栩如生,尤其是她怀抱的小孩,稚气横生,天真烂漫,别有一番趣味。

 

谒海灯大师塔

洁净山房烟雨中,       逢春今又沐春风。

十年卓锡尤嫌少,       老死依然伴石公!

 

海灯法师,俗家姓范,名无病。四川江油县人,1902年生。五岁丧母,七岁随舅父习武,十二岁因父亲被当地恶霸打死,随在江油县某寺院出家,法名海灯。1956——1967年,海灯法师曾驻锡于石公山十年。法师圆寂后,尊其遗嘱,分其灵骨,葬于石公山寺后。灵骨塔,占地一百五十平方米,塔高十米,由塔基、坛台、塔体三个部分组成。塔系铁铸,一身黑色,充满庄严肃穆的气氛。坛台的正前方嵌着海灯法师的遗像,遗像用汉白玉雕凿而成。塔基上铺设花岗岩地坪,塔基栏板上一共布置了十八方花岗岩雕刻。一代卓著佛门武僧,永远安息于此也。

 

 

 

 

 

 

 



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二十五  太湖东山启园

 

吴浪风

 

   

静待晨曦晓色开,   湖天一碧绝尘埃。

行吟不觉添神韵,      引我匆忙揽胜来。

 

晓澹亭,位于康熙帝手植古杨梅树东高丘。在这里眺望太湖,碧波浩淼,水天一色。西天群山的层峦叠翠,湖光山色,仪态万千!这是一个充满着诗意和梦幻的胜境。每当晨曦升起之时,万道彩霞,逐渐布满东方,与湖面相映成趣,流光溢彩,犹如仙境。这里,又是晨观日出的最佳处。

   

欣观画阁荡云烟,      又见澄波映碧天。

宛似蓬莱惊再现,      怡然称快醉如仙。

 

阅波阁,面东三间双层。阁前有荷花池,青石疏落散置池边,贴水曲桥从中穿过,虽无峰岭之态,却自然得体,尤其在秋冬落木之后,更具倪瓒丹青笔意。波光澄碧,水天一色。登阁可眺太湖点点渔帆,犁开碧波,温柔而平静。茫茫太湖,烟波浩渺,气势壮阔。湖东,洞庭东山峰峦叠翠,构成山外山,岛中岛,湖外湖,天外天的壮丽景观。

   

融春堂上望清明,      绿柳垂鞭芳草青。

正是莺梭穿织出,      绽红孕秀已装成。

 

融春堂,位于复廊右侧。面南三开间,是一座清式木结构厅堂。长窗海棠花纹,柱头帽翅骏马快鹿,地面铺砌水磨方砖。封闭式庭院,种植有玉兰树等,沿墙假山重叠,爬山虎着壁,假山底泉水涓涓入水池,给人悠然清雅之快。

 

   

自爱机缘好俊游,      奇观异彩不胜收。

心倾湖面明如镜,      映衬东山景物幽。

 

镜湖楼,位于阅波阁之北。此楼是启园的主建筑,面阔五间双层,重檐翘角,背倚莫厘峰,面对园中镜湖,雄峙于层林山水之间,细观楼前镜湖澄碧湖水,相映楼台亭阁,犹似天镜,景色秀丽,端庄雅致。环绕镜湖用太湖石堆砌假山,有五老峰、狮子头、老牛饮水、懒熊戏水、鹰马共处、猴子渡蛤蟆等怪兽巧石。登临此楼凭栏远眺,水天一色,浩瀚的万顷太湖,每当碧空如有朝霞夕辉弥漫,因有湖面碧波的映衬,更显光彩照人。

 

已至东山虽觉迟,      沉迷相似醉如痴。

悠悠一幅天然画,      为此题诗乐不支。

 

如意小筑,位于融春堂之西。透过漏窗,可观这里厅堂轩榭,花木扶疏,错落有致。通过廊榭,林荫小道衔接阅波阁、翠微榭。登临真正感受和领略到启园之精妙,令人如意,心旷神怡,可享受一顿美妙的精神大餐。

   

云中隐现莫厘峰,      相映湖光气象雄。

拥翠铺青千古秀,      松涛柳浪伴春风。

 

翠微榭,位于碧波阁前,凌水而筑。透过漏窗,可观这里厅堂轩榭,廊舫斋馆,花径曲桥,散落其间有致,与天然山水浑然一体,风光旖旎。遨游其间,通过廊榭,移步换景,变化多姿。脉接七十二峰,波连三万六干顷的粗犷之气魄。该园依山傍水,园内桔树成林,林荫小道曲曲弯弯。东北角有一座假山,从假山洞口入,绕道而上平台,左可见山峰果林,山石远近,碧树参差,郁郁葱葱。

 

 

   

夭矫凌空气自豪,      龙耕沧海乐陶陶。

犁开湖面铺银浪,      直拍天涯好弄潮。

 

撷银轩,位于翠微榭之东南高丘。此轩长方形,向北面对太湖万顷碧波,由风卷起银白的波浪,涌向无垠的天际。登临立成绝句一首:夭矫凌空气自豪,龙耕沧海乐陶陶。犁开湖面铺银浪,直拍西山好弄潮。

 

   

远眺西山衔夕阳,      水天相接印霞光。

燃烧湖面偏添彩,      万斛黄金岂可量。

 

座金亭,位于镜湖之东部,与镜湖楼隔湖相望。 因亭建于临湖的山坡上,每当傍晚时刻,残阳如血,金光万道从霞彩中透出,相映镜湖楼台,满园、满楼、满湖洒金,其景色奇丽万状。到此可享受人间妙境,十分壮丽。

 

 

 

 

 

 



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二十六  鸭 池 清 风

 

吴浪风 

 

鸭池清风

巍巍老干翠凌云,    素耐风雷屡欲侵。

自傍鸭池闻韵味,    长存清气吐芳馨。

其   二

一见垂虹斗鸭池,    沉迷怪癖乐难支。

羲之书法龟蒙韵,    光耀文坛是我师。

其   三

五斗何曾去折腰,    扬帆好趁五湖潮。

天随子愿躬耕乐,    自有清风靖节高。

其   四

欲学先生着力耕,    清风明月足依凭。

朝闻鸭语添幽趣,    夕听吴歌韵溢馨。

 

鸭池清风,位于吴中甪直镇西市保圣寺内。据《吴郡甫里志》载,寺创建于梁天监二年(503),距今有一千八百多年历史,是江南一座古老的寺院。寺内西院,筑有晚唐诗人陆龟蒙墓。陆龟蒙,号甫里,亦称甫里先生,嗜好斗鸭。墓前还保存斗鸭池,池中建有清风亭,以垂虹石桥相通。千年古银参天矗立,浓荫蔽日,景色幽绝。唐·陆龟蒙《别业自遣》:甫里先生未白头,酒旗犹可战高楼。长鲸好鲙无因得,乞取艅艎作钓舟。”“南岸春田手自农,往来横截半江风。有时不耐轻桡兴,暂欲蓬山访洛公。”“偶然携稚看微波,临水春寒一倍多。便使笔精如逸少,懒能书字换群鹅。明·文徵明《偶过甫里乘月至白莲寺访天随故祠》:一龛香火白莲宫,古社犹题甫里翁。坐挹高风千载上,依然旧宅五湖东。雨荒杞菊流萤度,月满陂塘斗鸭空。故草已随尘土化,空瞻遗像寂寥中。

 

 

 

                                                                                        

鸭池清风楹联

 

斗鸭池中,自有吴中乐土,

清风亭外,何需世外桃源。

 

艺苑论诗人,韵起田园传雅调;

吴宫寻胜迹,云游古国颂清风。

 

探一篙秋水,呷呷声中,偷闲放鸭嬉吴水;

携两袖清风,幽幽梦里,作乐吟诗继楚风。

 



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                                                      鸭池咏怀甫里诗人二首

 

吴  敏

 

斗鸭池边且逗留,清风一发便难收。

行吟偶得侬神韵,莫让韵华空自留。

 

其  二

古寺幽深鸟不鸣,更无僧侣梵钟声。

清风自向垂虹拂,一曲吴歌梦里行。

 

鸭池清风楹联

 

吴  敏

 

            步入禅林,好向菩提参妙法;

            欣临福地,甘为甫里谱新歌。

 

几时斗鸭题诗,逸韵咏怀空世俗;

何处观鹅习字,清风拂面启灵机。

 

 

 



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鸭池清风荡幽情

 

吴浪风

 

甫里是晚唐著名诗人陆龟蒙的别号。他出身世家,举进士不第,后来长期隐居苏州吴县的甪直,经营茶园兼放鸭为乐,并在寓所前建有鸭池,嗜好斗鸭。他的诗不乏揭露封建官吏剥削百姓,以人民生命换取高官厚禄之作。他的文章超过了诗,对当时的丑恶腐朽现象,进行了辛辣的讽刺,极尽嘻笑怒骂之能事。

甫里的斗鸭池,是用长条麻石叠砌而成的边长约为二十余米的长方形水池。池中央又用条石砌成小长方形,上建水阁,名曰清风亭。左边有一弯拱形石桥横跨其上,与水阁相接。我与小女去时,正当太阳从古银杏枝叶间洒下斑驳的影子,清风徐徐吹来,令人欲醉。诗情画意便一齐涌上心头,立成绝句一首:一见垂虹斗鸭池,沉迷怪癖乐难支。羲之书法龟蒙韵,光耀文坛是我师。 登上垂虹桥,身倚桥栏,仰首欣赏这株千年古木,只见巍巍老干翠凌云,素耐风寒恣意侵。自傍鸭池闻韵味,长存清气吐芳馨。久立垂虹桥上,呼吸着清新馨郁的空气,领略这鸭池清风,怎不使人如痴如醉。

我早在苏州著名作家周瘦鹃先生的游记中,就领略了清风亭景观,现在小女的陪同下,有幸身临其境细细游览,感叹之余而试撰一联:斗鸭池中,自有吴中乐土;清风亭外,无需世外桃源。小女也引起共呜,心有灵犀一点通,题道:步入禅林,好向菩提参妙法;欣临福地,甘为甫里谱新歌。小女能用菩提对甫里,乐为先生而歌,这是我们父女俩的心愿。既已开头,激情难收,不妨乘兴续之:艺苑论诗人,韵起田园传雅调;吴宫寻胜迹,云游古国颂清风。 沉思良久,小女又撰一联:几时斗鸭题诗,逸韵咏怀空世俗;何处观鹅习字,清风拂面启灵机。

  甫里先生不仅是个文学家诗人,而且也是个劳动者。因此最值得晚生去崇敬、去歌颂、去缅怀。联系自己出身农家,自幼牧牛放鸭乃寻常之事。今日有缘游访放鸭诗人遗迹,不禁感慨万千,久久徘徊在斗鸭池边,深深依恋在垂虹桥上,仿佛真有一群鸭正在池内嬉戏,呷呷之声隐隐传入耳中,再一次引发了童年之梦。于是又得一题:探一篙春水,呷呷声中,偷闲放鸭嬉吴水;携两袖清风,悠悠梦里,作乐吟诗继楚风。

 

 



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       二十七  盘  

                             

             吴浪风

 

    

根根条石互缠磨,   欲锁京杭大运河。

始自勾吴奠基业,      名传禹甸谱新歌。

 

吴门桥,是苏州市区现存最高的一座古石拱桥。始建于北宋元丰七年(1084),清代重修成单孔石拱桥,以苏州金山花岗岩构筑,杂有少量宋代旧桥所遗的武康石,成为建桥历史悠久的见证。桥身全长六十六米,中宽四点八米,拱券净跨十六米,自水盘石面至桥栏顶通高十一米。南北坡各有步阶五十级,全以整块条石铺设。拾级而上,但见桥下水网交织,舟船往来,城楼巍峨,古塔生辉,远山近水尽收眼底。

 

     

旌旗扬起见高风,      矗立西南势自难。

远望盘门千古秀,      吴歌一曲贯长虹。

 

盘门,位于苏州古城区的西南隅,地处水陆要冲,京杭大运河环抱城垣,自北而南绕城而过,然后折向东去;从盘门登舟,沿运河溯河北上,至胥江口,折而往西,即可抵达太湖;往南可达江浙咽喉要地吴江松陵、平望等镇。陆道纵横交叉,四通八达。它是出入苏州古城西南的交通要道和重要屏障。 古盘门景点由水陆两门、瓮城、城楼和两侧城垣组成,自然而壮观。当代王西野《盘门全景图》:处处秋光入画图,家家临水映芙蕖。浮屠一抹斜阳影,目送风帆到石湖。

 

盘门留影

姑苏何处觅勾吴,      步上城楼入画图。

欲与盘门永留影,      桑田沧海共沉浮。

 

盘门,作为伍子胥建造的阖闾城——吴国都城,原质原味呈现在面前。因我是那以国为姓,散居于全国各地古吴国移民的后裔,到此怎能不留影纪念!二千五百余年虽然过去了,历史是永恒的。高大的盘门城楼二层,面阔五间,重檐歇山顶,巍峨壮观,仍闪烁着古代吴文化的灿烂光辉。慢步在城楼上,久久不忍离去。

 

    

举步登临丽景楼,     题诗作画爱风流。

清讴故国怡然醉,     一曲吴歌响九州。

 

丽景楼,位于盘门之内。历史上的丽景楼曾雄甲于诸楼,然而沧桑岁月慢慢抹去了它的踪迹,直到1999年,才重现昔日光辉。该楼外观颇象南昌的腾王阁,采用重檐歇山顶。三间三楼,底部筑有高台。楼底面宽十一米,进深约八米,底层建筑面积达二百八十平方米。丽景楼气势雄伟,姿态优美,是游人赏景、品茗、休闲、娱乐的极佳景点。楼的东南西北四侧沿廊连接的四方亭,可与拙政园三十六鸳鸯厅四耳室媲美。

 

    

居安有幸享安康,     四季都能沐瑞光。

丽景撩心莫须醉,     悠悠千载耀金阊。

 

四瑞堂 ,源自北宋元丰二年(1079),高僧圆照禅师在瑞光禅院开坛讲经,讲得博宏精微、出神入化,出现塔放瑞光,法鼓自鸣,白龟听禅,枯竹爆青之四大祥瑞,于是人们将圆照讲经处命名为四瑞堂。现在的四瑞堂坐落在瑞光塔正西面,为仿宋式单檐歇山顶四面厅,台基为双层高台,有回廊,建筑面积二百余平方米,左有钟楼,右有鼓楼,庄重古朴。崔护撰并书四瑞堂联:缅怀当年,绀宇甘露,白龟听经,翠竹欢合,红罄自鸣,青史常留释界;试看今日,古塔凌霄,瑞堂端踞,丽楼耸秀,文阁临流,美名远播尘寰。

 

涛隐翠埜榭

放生池畔画屏开,     满榭春风拂露台。

笑看盘门呈丽景,     贪游自有钓翁来。

 

涛隐翠埜,埜为野,该古建筑,为苏州古城街坊改造的保留建筑移建至此。此榭背山临水,将两座青山由一座双亭廊桥连接,翼然水上,是赏景、休闲的好地方。在内小憩,耳边隐隐传来山旁小溪的波涛和流水之声。庭前池中,五色锦鲤鱼,争食鱼饵。人行哪边,鱼游哪边,人鱼共乐,我为渔隐,给人清新野趣之感。

 

   

流连犹爱放生池,     金鲤游来乐不支。

好趁瑞光观丽景,     依依难舍醉如痴。

 

放生池,在丽景楼的西北,本身面积并不大,因与景区灵龟池相接,并不显得局促。池岛看似圆形,实则由两个半曲圆形合成的,与太极图相似。太极图上首尾相接的阴阳鱼一黑一白,白者为阳,黑者为阴。而放生池西岛上有半月的图案,代表阴,名曰月宫;东岛上有整圆形的图案,代表阳,名日宫。二岛由八角形仁寿亭相连,南北由和月桥延寿桥分别与陆地相接,形成一个完整的放生池景点。

 

    

驱妖果断伏魔坚,     哪有闲情顾水帘。

甚赞猴王勤发奋,     频添福祉到尘寰。

 

水濂洞,位于苏飞苑迎面山势危石嵯峨,飞瀑垂下。山下洞穴石罅,石室中空多窍,仿佛进入了花果山。穿过蜿蜒深邃的山洞,来到半山腰洞口,视线豁然开朗,可俯视眼前五千平方清澈的池水。池西,廊抱楼台水映山。池东,塔影广厦重叠深。池北,花涧湍桥映琼阁;构筑了气势不凡的高远山水,平远山水,深远山水之景观,美哉!壮哉!

 

   

欢欣揽胜乐无涯,      塔直凌空景亦佳。

自得三吴神韵美,      悠悠岁月溢芳华。

 

瑞光塔,为七级八面砖木结构,楼阁式古塔,塔高五十三余米。1978年,重修古塔时,在塔的第三层天宫中,发现国家级文物真珠舍利宝幢,及嵌螺甸经箱碧纸经书《妙法莲华经》、铜质金涂塔、铜佛像等文物。瑞光塔位于原普济禅院(宋改名为瑞光禅院)内,相传三国赤乌十年(247年)孙权为报母恩所建,当时称报恩塔,是苏州最早的佛塔。

 

    

    图谋霸主大功成,      覆楚从容败越轻。

    何故君王信宰嚭,      行将国破恨难平。

 

伍相祠为纪念一代忠臣伍子胥,后人立伍相祠于盘门内。吴人尊祀伍相之心,历久不衰。伍相祠分东西两院。东院由厅堂、廊亭和花园组成,建筑精巧,湖石林立,俨然古典园林的布局。西院庄重肃穆,大殿匾额是气壮山河四个大字,正中为伍子胥的大型坐像。殿内展示了伍子胥及春秋吴国有关史料。元·廖毅《伍王庙》:浩浩凌云志,巍巍报国心。忠魂与潮汐,万古不消沉。

 

 

 



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二十八  西园戒幢律寺

 

吴浪风

 

戒幢律寺

久仰西园有福田,    辛劳耕种一千年。

丘丘功德收成好,     广植菩提善结缘。

 

戒幢律寺,位于阊门外西园。寺内有四大天王殿、大雄宝殿、观音殿和藏经楼等建筑。其中罗汉堂特点突出,堂中央有一尊用整根香樟木雕成的十三米高的千手千眼观音,还有一尊特殊的佛像,四面有四个不同面相的脸,代表了佛教的四大名山及主供神。现为佛教博物馆。

 

香 花 桥

春风引我览西园,    只见香花藏洞天。

此去清凉新境界,    虽持戒律也争先。

 

香花桥,小巧玲珑,古朴雅致,造型优美,堪称寺中之桥的典型。桥下是方形香积池,池水与放生池相通,各色鱼儿,悠游其中。十方香客都相信香积池水,可以去病息灾,所以每逢初一 、十五,会看到很多香客排队洗脸,以求吉祥健康。

 

放 生 池

安居此处几时修,     远比江湖更自由。

莫道鲶池天地小,     年年岁岁足忘忧。

 

放生池,呈蝌蚪形。头部在南、尾部在北,并弯向东南。池水绕园一周,再从罗汉堂下部直通大殿前的香积池,九曲三弯,时在明处,时潜暗中,然后延伸到库房后面。构建之巧妙,水面之宽阔,在国内寺庙中实属罕见。放生池既是大自然湖泊的缩影,供游人观光欣赏;又是佛教寺院的放生场所,供善男信女行善积德之用。佛教是慈悲不杀生的,不但不杀生,而且还要积极护生、放生。西园寺的放生池里,各种鱼和龟,悠游自在,穿梭往来,或聚或散,怡然自得

 

湖 心 亭

清幽安谧启神机,     一学参禅便入迷。

领略湖心奇妙处,   无须南海证菩提。

 

湖心亭,在放生池湖心中。亭建在湖心,环水萦回,犹如岛屿,仿佛蓬莱。亭为六角,砖木结构,楼阁形式,双重飞檐,轻盈多姿,造型优美。以粉墙分间内外,东西两面各设大门,通过九曲石桥与两岸连接。亭外有檐廊,设置靠栏,观鱼翔戏乐,看神鼋出水,令人陶醉,依恋忘返。

 

罗 汉 堂

肃穆庄严罗汉堂,    金光闪闪耀辉煌。

无双梵刹无双地,    礼拜菩提百世昌。

 

罗汉堂,屋宇深广,共三进四十八间,呈田字形。以佛教四大名山塑座为中心,泥塑金身罗汉五百尊,分单双号相对排列。五百罗汉造像姿态各异,栩栩如生,喜怒哀乐,无一不备;衣褶条纹,清晰分明,无一雷同,是江苏省现存艺术性较高而唯一保存完整的清塑五百罗汉。

 

济   公

轻轻一扇便消灾,    自爱高僧济世来。

誓扫人间不平事,    伸张正义乐开怀。

 

济公,位于罗汉堂内。他是南宋著名高僧道济禅师,擅长诗文,潇洒自然,不畏强暴,乐于助人。济公塑像极富漫画色彩,歪戴僧帽,肩披破僧衣,手持破葵扇。更为独特的是,随不同角度观看,济公脸上的表情也不一样:从左侧望去,突出其眉梢的几条皱纹,使之笑容可掬;从右侧望去,歪嘴的皱纹很深,呈现愁眉苦脸之相;正面相看,则是一副似笑非笑、似哭非哭的尴尬面孔。简单地说,就是右面笑,左边恼,正面好气又好笑。济公的眼睛塑得更神,不管你在哪一个角度看,好像他都在盯着你不放。

 

四 面 佛

相祈地藏入西园,    再拜文殊与普贤。

四海升平赖维护,    观音执柳到人间。

 

  四面佛,在罗汉堂为中心,呈田字布局。四大名山分别为四大菩萨成道的应化道场:普陀山为大悲观音菩萨应化道场,五台山是大智文殊菩萨应化道场,九华山是大愿地藏王菩萨道场,峨眉山是大行普贤菩萨的应化道场。罗汉堂正中的这一四大名山塑座,一方面包含着四大菩萨象征悲、智、愿、行,激励佛门弟子要效法四大菩萨的精神,一心修道,普济众生;另一方面罗汉堂初建时,方丈考虑四大名山不可能每个人都亲往朝拜,游客在此就可顶礼四大名山,并瞻仰中国佛教的主要圣地了,真是一举而多得啊!

 

  

经行自在蔑虚荣,        相戏人生亦撒疯。

弄傻偏能填补拙,        勤修无碍也圆通。

 

疯僧,取材于《说岳全传》中疯僧扫秦的故事。疯僧在杭州灵隐寺做烧饭和尚。岳飞遇害后,一日秦桧到寺烧香,疯僧当众揭发其罪行。他嬉笑怒骂,使得秦桧胆战心惊、狼狈不堪。疯僧身上那根腰带,塑得如同真的丝带束在腰间,那个结塑得好似用手一拉就能开的程度,逼真极了。据说这尊塑像是塑造五百罗汉像的两个带班老师傅的比美之作。

 

关   公

儒佛何时成一家,    安于护法乐无涯。

驱邪务必勤修业,    赤胆忠心最可嘉。

 

关公,三国时,蜀之大将关云长。由于他遵守儒家之道,一贯忠义。隋时,被隋炀帝赦封为护珐神伽蓝菩萨,公然身列佛堂之中,成为忠君节义的道德化身偶像和护法驱魔的楷模。儒佛成为一家,传为美谈。

 

千手千眼观音

慈航海内笑迎春,    岁月悠悠杨柳新。

化作法身千手眼,    游观色界度来人。

 

千手千眼观音,在罗汉堂正堂,迎面是一尊用四快香樟木雕刻而成的四面千手千眼观音,观音像共有一千只手,每只手掌中有一只眼睛,象征了观音菩萨无限慈悲和无量智慧。只有慈悲和智慧都具足了,才能真正救度众生。此像构思奇特精巧,技艺高超,是木雕像中的艺术珍品,也是西园寺镇寺之宝之一。大型舞蹈《千手观音》,就是以此构思创作而一举闻名。

 

《楞严经》血书

铁画银钩流笔端,    楞严经血碧如丹。

长存古刹成珍宝,    善继禅心世代传。

 

《楞严经》血书,是元代高生善继,以自己的指血,调研银珠濡笔恭书而成。字字铁画银钩,故有血经之称。西园戒幢律寺倍加珍藏,视为至宝。该经,经鉴定为国家级一级文物。

 

 

 

 



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二十九  吴中人物颂

 

吴浪风 

 

范  蠡

患忧可共乐难留,    震主声威慎划筹。

一俟功成身勇退,    居安还是五湖游。

 

范蠡,字少伯,春秋末年,楚国南阳人。他在越国勾践困于会稽时,身为大夫,尽忠竭智,辅助越王奋发图强。十年生聚,十年教训,一举打败了吴国。功成勇退,与西施泛五湖,一去不返,历史上首次成为隐居高贤。唐·汪遵《五湖》:已立平吴霸越功,片帆高飏五湖风。不知战国官荣者,谁似陶朱得始终。

 

 

伍 子 胥

雄才大略主浮沉,    辅相原为楚国人。

尽管平王穷杀戮,    何须鞭子击遗身。

 

伍子胥(?前484年),名员,春秋末年吴国大夫。他父亲伍奢,因直言敢谏,被楚平王所杀。伍子胥逃亡吴国,他和孙武共同协助吴王,整军经武,国势逐渐强盛。伐楚败越,一举称霸。一心为国,为何终遭吴王夫差怨恨,所赐属镂之剑自杀。一代名臣,死难眠目。清·吴伟业《伍员》:投金濑畔敢安居,覆楚奔吴数上书。手把属镂思往事,九原归去遇包胥。

 

 

春 申 君

利赖吴淞入海流,    年年沃野喜丰收。

粮仓自重东南地,    国库充盈荫九州。

 

春申君(?前238年),春秋末年四公子之一。姓黄名歇,楚相国。他在管理吴地时,加强了兴修水利,疏通江河,引流入海。促进了吴地农业生产,千里沃野,年年喜获丰收,成为重要之粮仓。百姓安居乐业,能为老百姓做一点点好事,总是深受到吴民的拥戴。

 

朱 买 臣

出自平民气自豪,    山中苦读立高标。

行将五十犹拼搏,    太守原来惯采樵。

 

朱买臣(?前115年),字翁子,汉吴县人。初家贫,在穹窿山中,一边采樵,一边读书搏取功名。穷困至连自己的妻子,也离他而去。汉武帝时,五十岁登朝,为中大夫侍中。后任会稽太守,官主爵都尉。朱买臣休妻”“马前泼水成典故。

 

陆 龟 蒙

甫里诗人放鸭郎,    悠悠千载闪荣光。

行吟我也农家子,    再续吴歌韵味长。

 

陆龟蒙(?881年),字鲁望,唐·姑苏诗人。曾做过苏州和湖州从事。诗与皮日休齐名,世称皮陆。他的诗清新流畅,小品文极具讽刺性。后来隐居甫里,自号甫里先生、江湖散人,著有《甫里先生集》传世。

 

范 仲 淹

文挥采笔武挥刀,    不重功名重节操。

总把普天忧乐系,    爱民如子即英豪。

 

范仲淹(9891052年),字希文,宋代吴县人。少有志操,进士出身,以天下为己任。历任龙图阁直学士,陕西经略安抚招讨副使,参知政事。他提倡先天下忧而忧,后天下之乐而乐。孕育了后世多少爱国志士,成为中华民族极其珍贵的遗产。不愧为一代名臣,千秋师表。

 

唐 伯 虎

敬谒桃仙又一年,    春来还去访桃仙。

风流倜傥钦才子,    画出姑苏分外妍。

 

唐伯虎(14701523年),明代吴中四才子之首。名寅,字伯虎。明弘治十一年(1498年),他二十九岁举应天府乡试第一,随后科场受牵涉,遭革黜。自号江南第一风流才子,才高气雄,佯狂傲世,寄情丹青诗词。其诗画珍重于世,落拓而不羁。有大量艺术作品传世,成为吴门画派一面旗帜。

 

金 圣 叹

本属奇才诬怪才,    是非颠倒实堪哀。

施仁纵有回天术,    滥杀无辜挽不回。

 

金圣叹,清初吴县颇有影响的文学批评家。他评点的《水浒传》、《西厢记》等书,称著于世。他研究的《推背图》,却有卓越见解。但他恃才傲世,言行怪诞,因哭庙案受牵连而被戮。今存《沉吟楼诗选》传世。

 

 

 

 

 

 

 



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三十  吴 中 揽 胜

 

吴浪风 

 

泰 伯 像

断发文身谦让贤,   王储自隐国为先。

谁能有此高风格,     美誉长存天地间。

 

泰伯像,位于阊门外南浩街内侧。泰伯,是吴国始祖,周太王长子。他为了让王,带着二弟仲雍逃往江南。断发文身,示不可用,把周王位让给了幼弟。由于他让贤的美德,从而归之者千余家,拥戴泰伯为领袖。自号勾吴,创立了古代吴国基业。唐·陆龟蒙《泰伯庙》:故国城荒德未荒,年年椒奠湿中堂。迩来父子争天下,不信人间有让王。

 

 

   

绝踪借得五湖风,     帆没滔天白浪中。

莫道平吴功盖世,     沧波无定叹良弓。

 

蠡墅,相传春秋时,越国挖溪攻打吴国,横截山脚凿石开渠以通苏州,故名石湖,越国名臣范蠡在打败吴国后,便偷偷地带着西施,暗暗地由这里归隐太湖,故名蠡墅。清·吴伟业《一舸》:霸越亡吴计已行,论功何物赏倾城。西施亦有藏弓惧,不独鸱夷变姓名。

 

消 夏 湾

湖碧风清总是春,     水晶宫殿不沾尘。

拥娃沉醉鸳鸯浴,     莫管他人去卧薪。

 

消夏湾,位于太湖西山南面,为吴王夫差和西施的避暑胜地。湾内东北向延伸,又折向西,水域开阔而深远,成为湖滨最佳天然港湾。湾内还有越大夫诸稽的郢墓。唐·白居易《消夏湾》:离宫消暑纳荷凉,西子当年倚艳妆。此日西风最萧瑟,只余衰柳对斜阳。宋·范成大《消夏湾》:蓼矶枫渚故离宫,一曲清涟九里风。纵有暑光无着处,青山环水水浮空。明·高启《消夏湾》:凉生白苎水云空,湖上曾开避暑宫。清簟疏帘人去后,渔舟占尽柳阴风。明·王鳌《消夏湾二首》:四山环列抱中虚,一碧琉璃千顷余。不独清凉可消夏,秋来玩月定何如?”“画船棹破水晶盘,面面芙蓉正好看。信是人间无暑地,我来消夏又消闲。

 

宝 带 桥

品自清馨德自高,     为民舍俸筑长桥。

游观串月谁横笛,     五十三虹荡玉箫。

 

  宝带桥,横卧于大运河和澹台湖之间的玳玳河上,有苏州第一桥之美称。唐元和年间,苏州刺史王仲舒为筹建此桥,变卖束身宝带。当地士绅深为此举感动,纷纷解囊捐赠,兴工建桥。为纪念王捐带建桥之义举,人们将此桥命名为宝带桥。桥长三百一十六米,五十三道石拱相接。远望,真像飘动在绿色原野上的玉带,把江南水乡点缀得更为绮丽。清·卜舜年《宝带桥》:一片春帆杂野鸥,桃花随意着芳洲。洞庭山太湖阔,宝带桥中水乱流。清陆某《宝带桥》:澹台湖水绿如油,玉带桥平匹练浮。好种碧桃三万树,年年花里作春游。


   

庙祀儒家兴学堂,     建功立业耀乡邦。

淘金沙里千般苦,     摘桂蟾宫百世芳。

 

文庙,位于人民路四十五号。 文庙即府学,初称州学,始建于北宋1035年,为范仲淹任知州时,以五代吴越钱氏南园旧地创立。范仲淹改革旧制,首创将官学与祭祀孔子的庙堂,合为一体的左庙右学新格局,此制后为各地效仿。文庙现存面积一万七千八百余平方米,仅为极盛时的六分之一。平面布局,仍由东庙西学两条轴线并列。东庙有棂星门、戟门、大成殿、崇圣祠等,西学存泮池、七星池、明伦堂等,主要建筑皆坐北朝南。 吴学之兴始于文正范公天下之有学自吴郡。是教育史上的一处值得纪念的地方。
  

无 梁 殿

       券着穹窿见匠心,      神工独创艺超群。

       虽然屡屡遭兵燹,      几度沧桑尚自存。

 

无梁殿,位于盘门内东大街十一号。开元寺,初名通玄寺,三国东吴赤乌年间,孙权为乳母陈氏所建。殿即藏经阁,建于明万历四十六年(1618)。原先供奉无量寿佛,又名无量殿;因为都是磨砖嵌缝纵横拱券结构,不用木构梁柱檩椽,故俗称无梁殿。殿坐北朝南,两层楼阁式三大间。进深十一米,通高约十九米。歇山顶及腰檐敷绿间黄琉璃筒瓦,与清水砖外墙面相映成趣。

 

忠 王 府

相期义帜际风云,     未顾疲劳百战身。

煮豆燃萁偏作践,     谁为天国靖胡尘。

 

忠王府,位于拙政园。大门面阔三间,进深十米,为单檐硬山顶。前后檐柱上置阑额枋,架平板枋,施三参单昂斗拱,承檐桁,架抹角梁,置斗拱,托下金桁,承角梁。梁枋彩绘均被涂刷,龙凤痕迹依稀可辨,柱础均为青石覆盆式。次间脊柱之间砌隔墙,明间设断砌门,置抱鼓石。大门左右翼以八字墙,前踞石狮。抱鼓石和石狮均镂刻精细,气势不凡。仪门为硬山式,面阔三间,进深八点五米,梁、枋、桁间饰以彩绘。门后为石板广庭,东西廊庑各宽七间,隔庭相对。正殿与后堂均硬山顶,各面阔三间,以纵深五架的卷棚顶穿廊过渡,连结为一整体,平面呈工字形,故俗称工字殿。此已成为太平天国的重要遗迹。

 

太湖大桥

十里凌波看卧龙,       昴然湖面抖雄风。

穿云犹似腾空起,       隐入西山缥缈中。

 

太湖大桥,始建于1992年10月,1994年10月建成通车.。大桥北起胥口渔洋山,经长沙岛、叶山岛,到达太湖西山,全长四千三百四十八米。桥为钢筋水泥结构,造型明快轻灵,远望如贴水之巨龙,为浩渺之太湖,增添了一道壮美景观。当代钱仲联《游太湖大桥抵西洞庭山赋二诗》:渔洋山好拍肩高,桥过飙车意气豪。下饮白虹方醉卧,太湖万顷作春醪。”“如画湖阴压帽低,御风快抵洞庭西。丈人欲唤龙威起,林屋煎茶共品题。

 

 

穹 窿 寺

探访茅蓬笑口开,      后藏太守读书台。

采樵自负鲲鹏志,      五十登朝亦壮哉。

 

穹窿寺,位于太湖旅游区东吴国家森林公园穹窿山,主峰海拔三百四十一米。又因三茅峰状若浮笠,俗称笠帽峰。其茅蓬坞自然保护区的古茅蓬寺,相传即是西汉朱买臣故宅。这里为亚热带北缘植物植被类型的典范,树高林深。自然环境幽雅清静,树木的芳馨气味, 吸之沁人心脾,是隐居读书的极佳之地。

 

轩 辕 宫

混沌初开岁月遐,      奠基疆域创中华。

人民崇敬炎黄帝,      始见文明古国家。

 

轩辕宫,在东山杨湾村。原名胥王庙,后易显灵宫、灵顺宫,民国时称轩辕宫。正殿西向,正对太湖。建筑构造尚存唐宋遗风。主要梁柱构件用楠木,多保持自然形态,少斧削。金柱础为扁形木鼓,下垫青石磉,檐柱础呈杵形,上施一层木质。明间下金檩施断材,俗称断梁,与虎丘二山门断梁殿脊檩相同。明·蔡升《咏杨湾庙》:朱牖玲珑碧砌幽,青山西面水东头。杨湾风月三千顷,总是门前一段秋。

 

 

读 书 台

樵风无定夹书声,      飘荡山中甘守贫。

未积一文侬莫笑,      使君原是采薪人。

 

穹窿山茅蓬寺,位于国家森林公园茅蓬坞自然保护区,相传是西汉朱买臣故宅。寺后今存盘石一方,上有明正德己巳年(1509年)都穆题刻汉会稽太守朱公读书处十个大字。近人李根源也题词于此,以纪其胜。清·袁枚《朱买臣》:采薪歌罢雪花飘,五十登朝气转豪。杀得张汤刀笔吏,一行功已敌萧曹。


春 在 楼

石木镌雕启大观,      祥和图案点朱栏。

亲临宛若逢春至,      倾倒依然秀可餐。

 

春在楼,原名雕花楼,典出苏州清代诗人俞樾名句花落春仍在。大楼原为东山富商金锡之私宅,建于1922年,全楼建筑巧夺天工。身临其境,满目精致、精彩的雕刻,令人拍案叫绝。砖雕、木雕、金雕、石雕,雕刻形式种种;浮雕、圆雕、透雕、阴阳雕,雕刻手法多样。雕花楼集建筑、雕刻、工艺、文化为一体,具有极高的艺术品位。雕刻精致,精美绝伦,享有江南第一楼之誉。

缥 缈 峰

见亦情痴别亦怜,      晴岚浮霭隔尘缘。

风吹偶露蓬莱近,      仿佛隐藏缥缈间。

 

  缥缈峰,为西山主峰,海拔三百三十六米,太湖七十二峰之首,是太湖山水风光的精华。并以湖光、山色风景优美,历史、文化内涵丰富而著称,自古就是闻名天下的游览胜地。。宋·范成大《缥缈峰》:满载清闲一棹孤,长风相送入仙都。莫愁怀抱无消豁,缥渺峰头望太湖。明·申时行《晚步缥缈峰》:孤峰缥缈入云烟,十载重来至绝巅。纵目平临三界尽,挺身独傍九霄悬。浮沉岛屿飞涛外,断续汀洲落照边。呼取一樽收万象,狂歌欲醉五湖天。清·吴伟业《登缥缈峰》:绝顶江湖放眼明,飘然如欲御风行。最高尚有鱼龙气,半岭全无鸟雀声。茅草青芜迷远近,夕阳金碧变阴晴。夫差霸业消沉尽,枫叶芦花钓艇横。

 

长桥夜航

       不爱红妆喜弄潮,      餐风宿露战风涛。

       春催阿妹归航急,      哪有闲情扮楚腰。

 

长桥,位于东吴电视塔南,横跨京杭大运河。由于大运河运输业发达,从清晨至夜半,河中船只来往穿梭,十分繁忙。航行者,或为夫妻俩,或为全家者。更有甚者,一个大姑娘,为奔生计,毅然也立于船头,手拿着令旗,餐风宿露指示着航行,真乃巾帼强人。

 

白 公 堤

       何愁迁谪至天涯,      行遍江南到处家。

       七里山塘遗福泽,      春风一笛颂琵琶。

 

白公堤,也称山塘街。它东起阊门渡僧桥,西至虎丘山的望山桥,长约七里,故有七里山塘到虎丘。山塘街,历史悠久,始建于唐代宝历年间,至今已有一千一百余年。据传说,此乃是唐代大诗人白居易所建。山塘街一直被誉为姑苏第一名街。堪称江南水乡街巷的典范。

 

玄 妙 观

       为寻大道出迷途,      探访三清俗气除。

       试采金丹缘妙法,      长安炉灶下功夫。

 

玄妙观,位于苏州市观前街,始建于西晋,已有一千七百余年的历史。观内建于南宋的三清殿,是江南最大的木构古建筑。殿内供奉的高十七米的三清塑像,堪称宋代雕塑的上佳之作。玄妙观极盛时有殿宇三十余座,是当时全国最大的道观。现有山门主殿三清殿、副殿弥罗宝阁及二十一座配殿。建筑面积一千一百二十五平方米,殿宇重檐歇山,巍峨壮丽,是江南现存最大的宋代木结构建筑。

 

 

 

 



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               亲 情 诗 简

 

吴浪风

 

香雪海

休闲月下访梅花,   已到司徒邓尉家。

正是岁寒含逸韵,      暗传芳讯到天涯。

   

香雪海中望太湖,      湖山共映月梅图。

怜伊最是元宵节,      陶醉花魁自爱吴。

 

  香雪海,位于光福邓尉山。方圆近十里,植白梅、红梅、绿梅、墨梅等梅类数十万株。梅开时节,满目香雪,人称十里香雪,有邓尉梅花甲天下,望中无地不栽梅之称,历史人文气息浓厚。有登楼观梅、入园探梅、进廊揽梅、登山赏梅四大景点。最佳赏梅处:半山腰的梅花亭,举目四望,梅花吐蕊,势若雪海,香闻数里, 佳境绝处也。现代周瘦鹃《邓尉探梅》:万树梅花锦作堆,皑皑一白满山隈。几时修得山中住,朝夕吹香嚼蕊来。

 

 

1994年元宵节为吴敏14岁生日题

独立寒窗待晓时,      雪花撩乱我心思。

九泉可有元宵节,      也好传于小女知。

 

1994农历年正月十五元宵节,窗前的清晨,就飘着雪花。我的思绪正如这雪花一样,飘飘荡荡,无处着陆。回想我刚刚步入中年,即连续遭遇身残家破,万般思痛也。昨日小女问我,她明日生日怎么过。对于小女吴敏的母亲的不幸病故,万般无奈之下,深深呼唤:九泉可有元宵节,也好传于小女知。

 

 

 

2001年元宵节为吴敏21岁生日题

不畏寒流难尽时,      冰封霜打任由之。

寒梅笑带春风面,      自向吴中展异姿。

 

   

喜看梅花缀满枝,      春风得意颂新词。

吴歌回荡黄泉下,      未负当初祝福时。

 

2001农历年正月十五元宵节,是值得庆贺、纪念的一天。虽然我这一生未踏进过大学之门。是小女在香港回归那一年,却帮我实现了大学梦。然而,小女大学毕业后,却要奔走他乡。正是小女积极面对人生,在校实习期间,就只身闯苏州,即被录用。正像寒梅笑带春风面,自向吴中展异姿。

 

喜吴敏迁居吴中区白云街德敏花园

大运河边德敏园,      白云环绕碧波连。

安居相伴澹台子,      自觉勾留仰圣贤。

 

2002年,小女即在吴中区白云街德敏花园,申请按揭购得住房。德敏花园,背倚大运河,面对白云大街;左为碧波花园,右为碧波二村,近傍澹台湖。澹台湖,因孔夫子的七十二弟子之一澹台明灭而得名。因其貌不扬,未被重用。后奔吴隐居在姑苏城之外澹台湖,讲学终老。小女能居住在吴中德敏花园,正是吴中的第一字和德敏花园的第二字,恰好是组成小女之姓名吴敏二字。二十二年前,当小女哇哇坠地之时,冥冥之中即叫此名,实为奇巧。

 

欣闻吴敏于吴中某公司擢升为

人事部主管兼题24岁元宵节生日

独自凌寒日日新,      冰肌玉骨溢清芬。

吴中赖有梅花俏,      引渡春晖又一春。

 

小女吴敏,虽然过早地失去了母亲的呵护,步入社会。然而,正是小女积极笑对人生,勇于实践,善结人缘。凭着出色的工作业绩,二十四岁即被吴中某公司擢升为人事部主管。闻之,欣题一绝以纪之。

 

2008年试题吴敏28岁生日

姑苏团聚最逍遥,  喜庆元宵兴致高。

故国依然美如画,  年年创业领风骚。

 

  吴敏,女,安徽芜湖人。从2000年始,来吴中打工落户后,工作兢兢业业,成绩显著,已被苏州园区有关公司所认可。2004年元旦,在打工中,与爱侣卢惠平先生喜结良缘,生活美满而幸福。吴敏,虽然是独生子女,在她的身上,看不到一点儿独生子女的娇气。其学习认真而刻苦,事业心较强,勇于创业。展望前景十分美好,甚为欣慰,再题诗以纪之。

 

欣题卢惠平先生30岁生辰

三十正当而立年,  满腔热血写新篇。

艰辛哪计征程远,  意欲功成勇着鞭。

 

  卢惠平,男,江苏东台人。1998年,来苏州打工,现为苏州园区某公司技术骨干。2004年元旦,与安徽芜湖小姐吴敏女士,结为伉俪,落户吴中区德敏花园。卢惠平先生,学习认真,艰苦创业,从一个打工者,很快步入白领阶层,其事业正如日中天。在他三十岁生辰之际,特为其题词勉励,并祝爱情、事业双丰收!明天更美好!

 

 

 

 

 

 


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